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Hermandad de la Soledad (Écija)

Real, Muy Ilustre, Antigua y Noble Cofradía de Nazarenos de Nuestra Señora en la Consideración de sus Angustias y Soledad , del Santísimo Cristo de la Paz, del Santo Entierro de Nuestro Señor Jesucristo y del Dulce Nombre de Jesús. • Sede: Iglesia de Nuestra Señora del Carmen. • Día de Salida: Sábado Santo • Historia: En 1573 se aprobaban las reglas de la Cofradía de la Soledad de Nuestra Señora, instituida canónicamente en el entonces Convento de Nuestra Señora del Carmen, regido por carmelitas calzados. Prácticamente desde su fundación gozó de un gran prestigio y fervor popular, convirtiéndose durante siglos en la cofradía más numerosa de la ciudad. Realizaba estación de penitencia en Viernes Santo, como también la poderosa Hermandad de Nuestra Señora del Rosario. La rivalidad entre ambas fue constante en los siglos XVII y XVIII, hasta el punto de que fueron condenadas, por sentencias del Consejo de Castilla de 1786 y 1789, a abandonar la penitencia pública por los grandes "escándalos y excesos" que provocaban. A raíz de este suceso la Hermandad del Rosario no volvió a procesionar, subsistiendo hasta nuestros días como hermandad cultual de gloria. En cambio, la Hermandad de la Soledad consiguió permiso real en 1834 para reanudar su estación de penitencia. Por otro lado, la corporación cuenta con indulgencias de Alejandro VII en 1662 y de Clemente X en 1675, así como posteriormente de Pío VII en 1800. Ya el siglo XVIII supone la época de apogeo de la cofradía, como evidencia la construcción de su capilla propia en el entonces Convento del Carmen o la realización de numerosos enseres de gran valía, en cuestión tanto imaginera como orfebre. En 1852 se renuevan reglas gracias a los impulsos de la nobleza local, que asimismo consiguen que dos años más tarde la reina Isabel II aceptara el cargo de Hermana Mayor, pasando la cofradía a obtener el título de Real. Sin embargo, no será hasta 1879 cuando se agregue al título corporativo el Santo Entierro de Nuestro Señor Jesucristo, aunque procesionara desde siglos atrás. • Quinta Angustia: El conjunto iconográfico está formado por Jesús, María y San Juan Evangelista, obras del ecijano Rafael Amadeo Rojas en 2008. El conjunto se remata con una cruz de carey y plata procedentes del misterio anterior y datada del siglo XVIII, en la que se apoyan dos escaleras de madera dorada de la misma centuria. • Cristo Yacente: El Cristo Yacente es una obra anónima fechada hacia 1400, siendo restaurada en 1996 en la Escuela Superior de Conservación y Restauración de Bienes Culturales de Madrid. La imagen se deposita en una magnífica urna de carey y plata realizada por el sevillano Cristóbal de Yepes en 1711 y el ecijano Cristóbal de Valenzuela y Carpio en 1734. Se procesiona sobre un catafalco neoclásico realizado en el siglo XIX, en el que se insertaron tres cartelas pasionistas del trono anterior que habían sido ejecutadas por el sevillano Pedro Duque Cornejo en el primer tercio del siglo XVIII, autor también de los cuatro evangelistas que aparecen en las esquinas. El conjunto se alumbra con cuatro faroles de plata de ley, cincelados por el cordobés Damián de Castro hacia 1760. Se trata de la imagen más antigua que procesiona en la Semana Santa de Écija, además de ser la única que procesiona sobre ruedas. El acompañamiento musical de cada Sábado Santo es el toque matracas y los tambores roncos de la Decuria Romana. • Virgen de la Soledad: La Virgen de la Soledad es una talla atribuida al sevillano Pedro Duque Cornejo en el primer tercio del siglo XVIII, si bien algunos autores también apuntan a la sevillana Luisa Roldán, "la Roldana". La imagen fue restaurada por el IAPH en 2014. Cuenta con un magnífico ajuar de plata compuesto por ráfaga, corona imperial y media luna, cinceladas por el cordobés Damián de Castro hacia 1760. Procesiona en paso de estilo ecijano, tallado en madera dorada con seis candelabros de guardabrisas, obra del sevillano Manuel Guzmán Bejarano en 1957. La imagen se sitúa sobre una alta peana dorada en la que aparecen numerosas cabezas de queru­bines, atribuida a Pedro Duque Cornejo a comienzos del siglo XVIII y rodeada de cuatro ángeles pasionistas, que se atribuyen a Luisa Rol­dán por la misma fecha. El paso representa la Soledad de María al pie de la Cruz, si bien iconográficamente se basa en el versículo 1 del capítulo 12 del Apocalipsis: "Y apareció una gran señal en el cielo: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas".