【論疏讀誦】所有一切諸受，都是苦因、苦緣、苦果 скачать в хорошем качестве

【論疏讀誦】所有一切諸受，都是苦因、苦緣、苦果

節錄自訶梨跋摩尊者《成實論》第六卷 。 [文字內容]： (在此說明頁面底下找到「字幕記錄」，按下「顯示轉錄稿」，會出現附有時間標記的逐字稿。) -- 諸受皆苦 所以者何 衣食等物 皆是苦因 非樂因也 何以知之 現見衣食過增 則苦亦增 故名苦因 又手痛等苦 可以相示 樂相不然 又衣食等物 皆為療病 如人不渴 飲不生樂 又人為苦所惱 於異苦中 而生樂相 如人畏死 以刑罰為樂 又鞭杖刀矟 諸苦因緣 皆是決定 樂因不然 又一切所須 究竟苦故 當知先有 後時乃覺 如屐漸盡 又於女色等中 先生樂相 後還憎惡 故知以邪憶想 生此樂相 離邪憶想 還見其過 又女色等 皆是乾消病等苦因 故非樂也 又離欲時 皆捨此緣 若實是樂 何故捨耶 又人隨生樂處 後即此事 還生苦心 故知非樂 又身為苦田 非樂田也 如野田中 嘉苗難殖 而穢草易生 如是身田 眾苦易集 而虛樂難生 又人於苦中 先起樂倒 後生貪著 樂若少實 不名為倒 如常 我 淨 少實亦無 樂亦如是 俱顛倒故 又人於辛苦中 而生樂心 如擔重易肩 故知無樂 又經中佛說 當觀樂是苦 觀苦如箭入心 不苦不樂 當觀無常念生念滅 若定有樂 不應觀苦 當知凡夫於苦取樂 是故佛說 隨凡夫人生樂相處 汝當觀苦 又此三受 皆苦諦攝 若實是樂 。苦諦云何攝 又苦為真實 樂相虛妄 何以知之 以觀苦心 能斷諸結 非樂心也 故知皆苦 又一切萬物 皆是苦因 猶如怨賊 怨賊二種 或即能為苦 或初雖軟善後則害人 萬物亦爾 或初便生善 或後反為害 故知皆苦 又眾生得欲無厭 如飲醎水 不足故苦 又無所求欲 乃名為樂 求故名苦 不見世間 有無求者 故知無樂 又一切眾生 身苦 心苦 常隨逐故 知身為苦 又身如獄 常有羈鎖 何以知之 以滅此身乃名解脫 羈鎖故苦 又一切物 漸漸次第 皆可鄙惡 如地獄等身 冬夏等時 小兒等根 知寒暑等相 待後皆憎惡 當知皆苦 又身多怨賊 謂毒蛇篋 五拔刀賊 詐親善賊 及空聚落 壞聚落賊 大河此岸 種種諸苦 皆常隨逐 故知皆苦 又知眾生身 諸苦隨逐 謂生苦 老苦 病苦 死苦 怨憎會苦 愛別離苦 違願等苦 常與相隨故 故身為眾苦之聚 又以有身故 則有我所 及貪著等 諸衰惱集 故知身為眾苦因緣 又亦五道眾生 行四威儀皆無有樂 所以者何 如經中說 色是苦 受 想 行 識 是苦 若色生時 當知即是老病死等 諸衰惱生 受想行識亦復如是 又身常怱務 以身口意造作眾事 造作眾事皆名為苦 又諸賢聖 以身盡為悅 若實為樂 云何失樂而生歡悅 故知皆苦也 -- [相關影片]： 智者應觀樂受為苦    • 【論疏讀誦】有多想要快樂，就有多少痛苦，若知樂是苦本，智慧觀察離苦   #成實論、#訶梨跋摩尊者、#佛法