هذهِ قائمةُ الأولويات يا أيُّها الشيعي - الشيخ الغزّي скачать в хорошем качестве

هذهِ قائمةُ الأولويات يا أيُّها الشيعي - الشيخ الغزّي

هذهِ قائمةُ الأولويات يا أيُّها الشيعي - الشيخ الغزّي    • هذهِ قائمةُ الأولويات يا أيُّها الشيعي ...   . . في (كمالُ الدين وتمامُ النعمة) لشيخنا الصدوق / صفحة (487)، إنَّها الروايةُ الطويلةُ المنقولةُ عن سعدٍ الأشعري القُمّي رضوان الله تعالى عليه، حينما خرج مُسافراً من قُم إلى سامراء لزيارةِ إمامنا الحسن العسكري بعد ولادةِ صاحبِ الأمر، وهناك تشرَّف برؤيتهِ وسأل الإمام الحُجَّة في ذلك الوقت أسئلةً فأجابهُ عليها، من جُملةِ ما سأل صاحبَ الزمان سؤالاً عمَّا جاء في الكتاب الكريم: ﴿فَاخْلَعْ نَعْلَيْك - في الخطاب لموسى - إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى﴾، ما جاء في سورة طه، في الآيةِ الحادية بعد العاشرةِ بعد البسملة من سورة طه: ﴿فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى - في الآية الَّتي تليها - إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْك إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى﴾. فسعدٌ الأشعري يسألُ إمام زماننا أيام أبيه الحسن العسكري صلواتُ اللهِ عليهم، يسأله عن الآيةِ: "فَاخْلَعْ نَعْلَيْك إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى"، قُلتُ: فَأَخْبِرنِي يَا مَوْلاي عَن التَأويلِ فِيْهِمَا؟ - النَّاس يقولون ويقولون، فَأجابَ إمام زماننا: إِنَّ مُوسَى نَاجَى رَبَّهُ بِالْوَادِي الْمُقَدَّس، فَقَالَ: يَا رَبّ إِنِّي قَدْ أَخْلَصْتُ لَكَ الْمَحَبَّةِ مِنِّي وَغَسَلْتُ قَلْبِي عَمَّن سِوَاك، وَكَانَ - كان موسى - شَدِيْدَ الحُبِّ لِأَهْلِه فَقَالَ اللهُ تَعَالَى: "اخْلَع نَعْلَيْك"؛ أَي انْزَع حُبَّ أَهْلِكَ مِنْ قَلْبِك إِنْ كَانَت مَحَبَّتُكَ لِي خَالِصَة - القلبُ السليم، مرَّ علينا هو القلبُ الَّذي ليسَ فيهِ إلَّا الله، ليس فيه إلَّا الحُجَّةُ بن الحسن، (ومن أَحَبَّكُم أَحَبَّ الله)، نحنُ لا نستطيعُ التواصلَ معَ الله، هذهِ خدعةٌ جاءتنا من السقيفةِ أن نتواصل معَ الله من دونِ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد، إذا كانَ ذلك بإمكاننا إذاً لماذا بعث الرسل؟ لماذا بعث اللهُ الرسل؟ إذا كُنَّا نستطيعُ أن نتواصل معَ اللهِ بقُدرتنا وبإمكاناتنا الذاتية، إذاً لماذا بعثَ إلينا بالرسل لماذا؟ أبى اللهُ إِلَّا أن تجري الأمورُ بأسبابها، (أَينَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَيْنَ الأَرضِ وَالسَّمَاء - هذا هو السبب - أَينَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَينَ الأَرضِ وَالسَّمَاء)، إنَّهم مُحَمَّدٌ وآلُ مُحَمَّد، السببُ الأعظمُ مُحَمَّد، مُحَمَّد، مُحَمَّد، مُحَمَّد. هذا لا يعني أنَّنا لا نحبُّ أهلنا، لكننا أن نضع حُبَّهم في المكان الَّذي يُناسبُ قائمة الأولويات في حياتنا، هذهِ المشكلةُ الَّتي يعاني الشيعةُ منها كثيراً، الترتيبُ الفوضويُّ لقائمةِ الأولويات عندهم وكُلُّ ذلك بسببِ حوزة النَّجف، لأنَّ حوزة النَّجف قد ضيَّعت طريقها ولا تعرفُ ترتيب أولوياتها وانعكس هذا على الشيعةِ، مثلما قال الصَّادقُ: (ضَلُّوْا وَأَضَلُّوهُم)، مراجع الشيعة ضَلُّوْا وأضلوْا عوام الشيعة معهم، الصَّادق هو الَّذي يقول لستُ أنا الَّذي أقول، والرواية في تفسيرِ إمامنا الحسنِ العسكري صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه. إِنْ كَانَت مَحَبَّتُكَ لِي خَالِصة وَقَلْبُكَ مِن الْمَيْلِ إِلَى مَنْ سِوَاي مَغْسُولاً - هذهِ قائمةُ الأولويات يا موسى ﴿فَاخْلَعْ نَعْلَيْك﴾، هذهِ قائمةُ الأولويات يا أيُّها الشيعي؛ ﴿فَاخْلَعْ نَعْلَيْك إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى﴾. أتعلمون في تفسيرِ آلِ مُحَمَّد الوادي المقدَّس طِوى أين هو؟ إنَّهُ النَّجف، في حديث العترةِ الطاهرة في تفسيرِ قرآنهم الوادي المقدَّس طِوى إنَّهُ النَّجف، فأنتم في وادي الولاية، ﴿فَاخْلَعْ نَعْلَيْك﴾ يا أيُّها الشيعي، وقبل أن تخلع نعليك اخلع هذه العُجُول، اخلع هؤلاء السُّفهاء من قلبك يا أيُّها الشيعي، فموسى حين جاء إلى الوادي المقدَّس صدرَ الأمرُ من اللهِ إليه. ونحنُ في أحاديثنا فأنَّ الصوت الَّذي كلَّم موسى عِبرَ الشجرة هوَ صوتُ إمامِ زماننا، تريدون أن تُصدِّقوْا، لا تريدون أن تُصدِّقوْا، أنتم أحرارٌ، كلامُ أمير المؤمنين بصريح العبارةِ أخبرنا من أنَّ الصوت الَّذي كَلَّم اللهُ بهِ موسى هو صوتُ صاحبِ الأمر، ما أنا قلتُ لكم إنَّها أسرارٌ، الصوتُ الَّذي كلَّم اللهُ بهِ مُحَمَّداً هناك في عوالم النور، كلَّمهُ بصوتِ عليّ، إنَّها أسرارٌ للمشاهدةِ عن بُعدٍ وعِبر التلسكوب فقط وبالتوفيق. في كتاب (الخصال) لشيخنا الصدوق / يبدأ الحديث صفحة (659)، الحديثُ الثالث، النص الَّذي سأقرأه عليكم صفحة (660)، إمامنا الصَّادقُ يقول: عَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه مِئَةً وَعِشْرِيْنَ مَرَّة - قلتُ لكم قبل قليل معارجُ النَّبي لا تُعدُّ ولا تُحصى، والمئةُ والعشرون هذهِ الَّتي يتحدَّثُ عنها الصَّادقُ هنا لها خصوصيةٌ مُعيَّنة، لو كانَ الحديثُ عن معارج النَّبي لبسطتُ لكم القول في ذلك وفقاً لثقافة العترةِ - عَرَجَ النَّبِيُّ مِئَةً وَعِشْرِيْنَ مَرَّة مَا مِنْ مَرَّةٍ إِلَّا وَقَد أَوْصَى اللهُ عَزَّ وَجَّلَّ فِيْهَا النَّبِي بِالوَلَايِةِ لِعَلِيٍّ وَالأَئِمَّةِ أَكْثَرَ مِمَّا أَوْصَاهُ بِالفَرَائِض - وأولُ الوَلايةِ لعليٍّ وآلِ عليّ المودَّةُ، وأوَّلُ المودَّةِ هذهِ لفَاطِمَة، أنا لا أريدُ أن تُقارنوْا بين ما جرى لموسى وما جرى هنا، أردتُ أن أستعرض الأحاديث بين أيديكم، فإنَّني لا أجدُ وجهاً للمقايسة، المقايسةُ تكونُ حينما تكونُ هناك جهاتٌ نبني على أساسها المقايسة، لكنَّهُ استعراضٌ، فموسى في الوادي المقدَّسِ جاءَ الأمر إليهِ أن يخلع نعليه، أن يخلع حُبَّ أهلِ بيتهِ، فهذا تفسيرُ إمامِ زمانكم أنا قرأتهُ عليكم، ومُحَمَّدٌ في معارجهِ المئةِ والعشرين في كُلِّ مرَّةٍ يُؤمرُ بولايةِ عليٍّ وآلِ عليٍّ، وعنوانُ الولايةِ المودَّة، من هنا الأحاديثُ تخبرنا من أنَّ عنوان صحيفةِ المؤمنِ يوم القيامة ما هو؟ (حُبُّ عليِّ بنِ أبي طالب).. . . #اعرف_إمامك ج20 برنامج الخاتمة - الحلقة (121) #شؤون_النبوة_الخاتمة #الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية