【新宗教・新興宗教解説】ほんぶしんー「ほんみち」の教祖・大西愛次郎の次女・大西玉が創設した分派系教団 скачать в хорошем качестве

【新宗教・新興宗教解説】ほんぶしんー「ほんみち」の教祖・大西愛次郎の次女・大西玉が創設した分派系教団

＜関連動画＞ 【新宗教・新興宗教解説】「ほんみち」（創設者・大西愛治郎）について解説    • 【新宗教・新興宗教解説】「ほんみち」（創設者・大西愛治郎）について解説   ーーーレジュメーーー 　*1. 基本データ* 創始者　大西玉　おおにしたま　1916-69年 　　　　教団内での呼称　みろく、天啓者・みろく 本部　岡山市神崎町 後継者　武田宗真（たけだそうしん） 　　　　呼称：甘露台　昭和44年〜 　　　　現在　近藤道哉（文化庁登録情報） 創立年　1961年　天理みろく会　　ほんみち内に設置 　　　　大西玉を天啓者・みろく、とする。 法人化　昭和41年　宗教法人法による法人化 信徒数　90万人（1997年） 名称変遷 　1961年　天理みろく会 　1962年　ほんぶしん 　*2. 大西玉と「ほんぶしん」の足跡年表* 1916年（大正5年）11月19日、創始者となる大西玉、誕生 　ほんみちの創始者の大西愛治郎とトヲの次女。 元々は天理教徒であった大西愛次郎。天理教の創始者中山みきの言葉「ことしから三十年たちたなら　なはたまひめ　もとのやしきへ」（『泥海古記』）にちなみ、大正5年に生まれた愛娘に中山みきの魂が宿ると信じて、名を「玉」とした。 教団内では「玉姫様」と呼ばれる。教団の発展に寄与。 1947年　大西玉、ほんみち信徒宅（京都）にて教義研究に専念 　ほんみちの教義の不滅性を説いた「天啓御教書」執筆。 1958年　大西愛次郎、逝去。 　大西玉、天啓者みろくとの自己意識を持つ。 1961年　ほんみち内にて、「天理みろく会」を発足。 　　　　 大西玉を天理教の教祖中山みきの生まれ変わりとし、 　　　　 彼女を天啓者・みろくとする「天理みろく会」発足。 大西玉、『宇宙本体論』を発表。 　 1962年　ほんみち執行部と教義論争が生じ、「ほんみち」から独立 　　　　 教団名を「ほんぶしん」に改称。 当初、ほんみち本部近くの大阪府高石市羽衣の信徒宅に拠点。後、大西玉の健康上の理由により、塩尻市に移転。 1969年、現在の本部がある岡山市神崎町に移る。 　　　　 信徒の多くが関西在住のため。 1969年、大西玉、心筋梗塞により逝去 　　　　 同年、天啓者・甘露台とされた武田宗真が後継者に。 　　　　 本部近くに神山御苑が建立される。一般参拝可能。 1978年　聖地神山開山。人間の生命・誕生の根源である甘露台設置 公式HPより「かつて教祖中山みき様は『将来建立される石造りの甘露台は、完全な露天にあり。まわりには参拝所のごとき建物は一切ない。四面見通しの中に立つのである』」　 1982年　神山御苑に隣接して、墓苑の神山清浄苑が建設される 1994年　再生殿（於神山清浄苑）ー人間再生の祈りの場、建立 長野県塩尻市には、「甘露の里　長野」が建設されている。 ​ハワイには、「元点祈りの場」建立。世界の祈り場所のシンボル 　*3. 教義と実践* 天理教とほんみち、ほんぶしんの位置付け 　　天理教を道理上の大元。ほんみちは、本家出現までの仮屋。 　　 天理教の教祖中山みきは、ほんぶしんにとっての教祖でもある ほんぶしんに祀られている神 　　月日御両神様（つきひごりょうじんさま） 　　天地創造時の陰陽二種の力、不滅にして完全な二つの力 平和マーク 神山の甘露台の場を象徴したデザイン。「外側の丸い円は、月日御両神様の御心とお働き（火・水・風＝十全の御守護)を表しています。」（公式HP） 聞行（もんぎょう）：聞いて行う、実践的態度を重視 善導：自分と人を正しく神の教えに導く 勇魂の言霊（ゆうこんのことだま）：勇気のある魂が発する霊的に力ある言葉。人を神の教えへと向かわせる奮起の言葉。 聞き添え：個々人が抱える悩みについての諭し ひのきしん　労働奉仕　ーー天理教と共通