若有人在基督裡，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了 | 哥林多前書第五章 | 信望愛 ｜聖經聆聽版 скачать в хорошем качестве

若有人在基督裡，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了 | 哥林多前書第五章 | 信望愛 ｜聖經聆聽版

#哥林多前書第五章 #信望愛 #聖經聆聽版 #若有人在基督裡，他就是新造的人    • 若有人在基督裡，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了 | 哥林多前書第五...   【事奉的動機】 經文：林後5:1-15 引言： 　　保羅對歐洲佈道行程是見異象而去(徒16:)，先到腓立比，帖撒羅尼迦，雅典(徒17:)，最後到哥林多城(徒18:)。因異象而留下工作十八個月，並建立哥林多城教會(徒18:5-11)，哥林多城教會是他在聖靈的同工下用福音生的孩子(林前4:14-15)。所以聖靈感動保羅寫後書，說明他事奉的動機，和受苦的原因。 一．誰建造永存的房屋(5:1-5) 　　希臘文明，巴比倫文明都是注重地上的建築，房屋，來表示人的財富，智慧，知識，但有永存房屋認識的人，必輕看這物質的房屋。神召我們事奉，即在建造“靈宮”(彼前2:5)，神的殿(林後6:16)。 二．為得主的喜悅而事奉(5:6-10) 　　事奉若討人或自己的喜悅必常有懼怕，且要保存自己的事奉，認為這事工為自己留名，是肉眼可見的，但討主的喜悅是憑信心，相信神在聖經中所定的旨意，求神的國，求公義，和平，和聖靈中的喜樂(羅14:17-18)，且存心向主交賬，無虧欠。 三．是受基督捨命的大愛激勵我們(5:11-15) 　　常想到主為救人而捨去一切，放下權利，我們效法主的事奉，不為自己活，乃為主而活。即活出主的樣式，叫人在我們身上看見基督的形像。 ── 黃彼得 【與神和好】 經文：林後5:11-21 引言： 　　和好即平安，和平，和睦。這段經文論到基督贖罪的目的，就是成就神人之間的和好。因為不和好，神的心痛苦，所以基督流血來完成。 一．和好的幾方面 　 1.我們與神之間的和好(林後5:18)。 　 2.世人與神之間的和好(林後5:19)。 　 3.人與人之間的和好。人與人之間不和好，就難作和好的見證。 二．如何能和好 　 1.十架的代死，受刑，將兩下的冤仇取消(西1:20-21)。 　 2.不將過犯歸於別人身上(林後5:19)。 　 3.用謙卑的心求人和好(林後5:20; 參太5:23-26)。 三．為何要和好 　 1.這是神的心意。 　 2.這是主的救贖。 　 3.這是我們的見證(詩133篇)。 　 4.這是工作的力量。 結論： 　　追求與神與人和好。 ── 黃彼得 【新造的人】 經文：林後5:11-21 一．經文的背景 　　哥林多城的希臘文化注重今生物質表面的形像，中國文化也是一樣，儒家的仁義道德與禮儀，也多注重外表形式與面子，但內外不一致的人生是虛假的人生，法利賽人也是重外表不注重內心，然而一個信耶穌的人是內外一致的，內心有基督生命，外表有基督生活的表現。 二．新造的人的意義 　 1.不是物質身體的新造(4:16-18)。 　 2.乃是生命的新造，天上永存的房子(5:4)，直譯是從神而來的房屋，原文為建築物。 　 3.是靠神的培植(5:5)，使生命壯大成長。 　 4.是凡事討神喜悅的生活(5:6-10)。 　 5.是直接向神負責的生命(5:11-15)。 　 6.是在基督裏受造的，即按基督的生命而造的新人，是有基督的生命(5:16-17)。 　 7.是與神與人都和睦的生命(5:18-19)。 三．新造的人的表現 　 1.是在神面前表現的，就是裏外一致(11節)。 　 2.是不斷受基督的愛激勵，而願意為別人捨己(14節)。 　 3.是向復活的主而活，就是在任何地方都活在主面前，與主同活(15節)。 　 4.是靈命，品格，行為為目標都是新的(17節)。 　 5.是領受和平的使命，執行和平的使命(18-21節)。 結論： 　　每位基督徒都是新造的人。我們當自省是不是名副其實的新造的人。 ── 黃彼得 【生命的更新】 經文：林後5:11-21 引言： 　　哥林多城的文化和人生觀，是世俗，求智慧，去過肉體享受，滿足私慾的人生。所以哥林多前書1:18-19說用十架的福音大能救人脫離那世俗的情慾，而得神的生命(林前1:24-25,30; 2:1-5)。有了神的生命就當有新的生活，作新造的人(林後5:11-21)： 一．在神前是顯明的，是透明的人生，在人前也透明(5:11-12)。 二．受主愛激勵的生命(5:13-14)。 三．為主活，就是人生的目標，是討主歡喜，求主監察的生活(5:15)。 四．由神作主的人生，一切出於神，順服神所託的使命，勸人與神和好(5:17-20)。 五．為基督成為神的義，神所喜悅的(5:21)。要有分於神的義。 ── 黃彼得 【事奉的三種動機】 經文：林後5:14; 太9:35 一．單純事主的動機(林後5:14) 　 1.愛主，愛的激勵。 　 2.被聖靈的充滿。 　 3.對靈魂的負擔。 二．心理補償作用 　 1.有心理上的缺陷。 　 2.有可憐傷痛的背景。 　 3.在人間家庭得不到適當的安慰，所以在事奉上求得補償。如無子而收孤兒，如無機會作領袖，而在教會中作領袖等。 三．滿足慾心的事奉 　 1.一切的事奉是滿足心中的某一慾望。如：領袖慾，名譽慾，權柄慾等。 　 2.事奉是滿足享受慾。被尊敬的享受，或物質，精神上的享受，或誇大而得美名的享受。 　 3.滿足情慾。利用與男女的親近而在意識中或在行為上去滿足情慾。 ── 黃彼得 【基督的愛】 經文：林後5:14 引言： 　　哥林多教會是保羅第二次佈道到歐洲時建立的(徒18:1-11)，該城是希臘當時第二大城，有市場，學堂，港口，也是當日旅遊的勝地。 一．保羅傳道到哥林多時面對的艱難： 　 1.猶太人的反對(徒18:4-6)。 　 2.希臘人哲學的反對。 　 3.當地生活的艱難要自己勞動，無人供應保羅的需要(徒18:2-3)。因基督的愛，保羅仍工作下去，作半夜所見的異象(徒18:9)。 二．保羅建立教會的困難 　 1.只是小型的家庭教會。如亞基拉，百基拉；基利斯布家等。 　 2.許多恩賜的信徒。在哥林多後書11:12中提及的恩賜差不多他們都有。 　 3.有分派別的教會(林前3:3-5)。 　 4.對真理有一些的認識，但無全面的認識(林前1:5; 13:12)。所以保羅對他們談如今對鏡子觀看。 　 5.還有一些迷信的習慣，即從異教歸來的，還有不潔淨的罪(林前5:6)，所以保羅在哥林多後書中提他為之憂愁的事等(林後2:7; 11:22-30)。但基督的愛激勵他，叫他忠心於所託付，將主的道傳給他們。 三．基督的愛是怎樣的 　　在保羅對哥林多教會的態度與生活上，可以見到一些。 　 1.要他們作聖徒，而非單信徒(林前1:2)。即盼望他們完全成聖，脫離敗壞的行為(林後6:; 7:1)。 　 2.要他們得神的智慧，非人的智慧(林前1:24,30; 2:)。神的智慧是基督，有基督就有一切，可以明白是非，分別善惡等，要我們作智慧人。 　 3.要他們成為神的殿，神可永居其中(林前6:19; 3:16-17)。即與神合一，而非旅館。 　 4.要他們得完全的道，即愛(林前13:)；永活的道，即復活(林前15:)。活着就是生命，聖潔的生命。 　 5.要他們有主的榮耀(林後3:16-18; 4:6-7)。非地上的榮耀。 　 6.要我們與神同工(林後6:1)。即有份永恆的工作。 　 7.要我們成為基督的新婦(林後11:2)，即完全愛的結合。並且承受一切的豐富，如何能得一切的愛與豐富？就是成為夫婦。 結論： 　　這都是表達基督對我們的愛。我們是否明白基督對我們這些的愛？求聖靈啟示，教導我們明白基督的愛，而可享受其愛。 ── 黃彼得 【在基督裏成新人】 經文：林後5:17 引言： 　　人都有愛新的本性，孩子喜歡新衣服，新鞋子，青年人喜歡新事物，新刺激。有志向的人愛新知識，新經驗。時代的人是愛新的，有新東西就感覺神氣，滿足，榮耀。 一．為何人是喜新厭舊的 　 1.舊的東西不能滿足。以用舊東西為恥，不敢見人。 　 2.舊的東西改變了。變舊了，不再令人喜歡。 　 3.世界的東西都是物質的，物質都會舊，都會改變，故不能滿足人心。世界不能滿足人心，所以人心不是物質所能解決的；人的心不是物質的，故物質不能滿足人心，只有神的東西，屬靈的非物質的才能令人滿足。 二．有何東西是歷久常新不會改變的 　 1.神的話語。就是聖經的真理。祂的話安定在天，直到永遠(詩119:89)。 　 2.神的能力不變。創造，託住，保護等能力永不改變。 　 3.神的愛不改變。 　 4.神的寶血救贖不變。 　 5.神的生命不改變。只有神的一切是永不改變的，是永遠新的。 三．在基督裏是新的(林後5:17) 　 1.因為基督本身是生命(約6:35; 11:25; 14:6)。祂是生命，所以是永新的。 　 2.基督寶血能力永遠不變，永有功效，能潔淨人的罪。 　3.基督裏的更新是完全徹底的。這裏說：都變成新的了。祂把人一切舊的罪惡和本性完全除去，故能完全成為新的，靠主更新。 四．在基督裏更新的見證 　 1.使徒保羅的見證。以前是外表潔淨，言語行為等潔淨，但心中不潔淨，會殺人，害人，且以為是好的，即顛倒是非。但得救後，被主的光照後則完全改變，當他進入基督時則完全改變了。 　 2.奧古斯丁的見證。未得救前以浪漫和犯罪為樂，後來讀羅馬書13:14，而進入基督裏，一切更新，成為教會中的柱石。 　 3.自己的見證。 五．如何能進入基督裏 　 1.因信(弗3:17; 1:13; 弗2:8; 羅5:2)。 　 2.因承認(羅10:10)。 　 3.趁現在的機會(林後6:2)。 結論： 　　你是否已進入基督？請現在進入！“若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”（林後5:17） ── 黃彼得