Свято-Троицкий храм. Село Кубанка скачать в хорошем качестве

Свято-Троицкий храм. Село Кубанка

Начало 20 века. 14 км на север от Одессы. Село Кубанка – центр Кубанской волости. Население – несколько тысяч жителей. Процветающее село рядом вокруг речки Кубанки рядом со знаменитым своими лечебными грязями Куяльницким лиманом. Красивый храм впечатляющих размеров, церковно-приходская школа и множество проживающих в селе детей… Начало 21 века. 100 лет спустя. Село Кубанка, ныне Лиманский район. Страшное зрелище, подобное безжизненной пустыни. Население около 600 человек. Дороги нет. Речка высохла. Работы нет. Молодежи почти нет, все пытают счастья в городе. Опьяненные грехом коммунистического безбожия жители села разрушили свой же родной храм еще в 30-е годы, многие оставшиеся жить в селе в опьянении и до сих пор, при чем некоторые не только в духовном. Александр Чилей (историк, краевед): «Мы находимся на исторической земле: в начале 19 века Болгарию захлестнула волна неконтролированного воинского присутствия, так называемых «башибузуков», которые массово захватывали молодых красивых девочек в гаремы, мальчиков, чтобы отдать их в янычары на обучение, и тогда болгары и греки приняли решений – уйти в единоверную Российскую империю. Сюда первый поток переселенцев будущий колонии Кубанка был с 1801 года. Датой основания является 1804 год. С 1802 г. специальным указом бежавшим от гонений в Османской империи болгарам и грекам, дозволялось селиться «на казенном иждивении» в пределах Российской империи на Северном Причерноморье. При этом им предоставлялись существенные льготы в виде освобождения от налогов и повинностей на 10 лет. Болгарским колонистам выдавали по 60 десятин – более 60 гектаров земли. В начале XIX века возникают болгарские колонии в Херсонской губернии и Крыму — в том числе Малый Буялык (в прошлом Свердлово, ныне Иваново), а также село Кубанка. На эти болгарские колонии так же распространялись привилегии, установленные царским правительством для иностранных колонистов. Александр Чилей (историк, краевед): «Когда решался вопрос о выделении земли мы абсолютно точно знаем, что в 1801 году бывшее селение Свердлово, а сейчас Иваново, они приехали туда и там были реки, то есть везде куда селились люди, они выбирали водные источники, потому что пресная вода нужна и людям и скоту, и это одно из самых важных условий – они давали возможность создания заливных лугов, то есть можно было закупать скот и значит заниматься полноценным животноводством… Пресная вода и источники вдоль лимана находился ни один источник, и ни два, а может даже десяток или более того, потому что для виноградника тоже нужна вода и здесь водных ресурсов невероятное количество, но они не возрождены, потому что считается это невыгодным, а их надо возрождать, потому что пресная вода нужна, в первую очередь, людям! Колоссальное количество виноградников, сельскохозяйственные угодья, выпасался скот и, самое главное, была речка – речка Кубанка, которая давала и рыбу и возможность заливных лугов, а это значит что в пределах ста метров были заливные луга, которые давали невероятно большой доход для скотоводства – для овец, для волов, для коров, то есть выпасался скот. Мало того, оно было очень прибыльным и удивительным фактом являлось то, что именно одесские мясники делали не совсем хорошие вещи: они крали тех же овец, иной раз от тысячи до полутора тысячи, которые принадлежали одному единственному человеку, человек был достаточно обеспеченный, потом их где-то на Молдованке резали и продавали, не выплачивая ни копейки денег, то есть планомерный грабеж, и такое было!» Издревле православные христиане на наших землях, даже в небольших поселениях, старались, в первую очередь, построить и украсить храм – дом Божий – и лишь затем приступать к расширению и украшению своих жилищ, при чем селиться старались к храму поближе и свой быт подстраивать под церковный уклад и устав. Первые годы пока Троицкий храм в Кубанке еще не был достроен к жителям села приезжал священник из Иваново, где уже к тому времени уже был освящен храм в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи. Этот соседний приход до сих пор особенно известен многим жителям области еще по советскому периоду, когда храмы повсеместно закрывались.