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0:00:00 開場 0:00:09 講者介紹 0:06:18 講座脈絡介紹 0:22:01 DMT的化學結構 0:24:10 含DMT植物在南美洲原住民文化中的使用 0:29:21 含DMT植物的重新發現 0:34:30 Stephen Szára親自使用DMT 0:39:10 死藤水作用原理的發現 0:42:19 「複數」的死藤水 0:46:15 從擬精神病藥物轉變為啟靈藥 0:58:28 精神驅動物質的全面管制化 1:03:04 巴西死藤水宗教的興起 1:14:59 巴西對宗教性使用死藤水的開放 1:18:27 死藤水宗教的全球性擴散與阻礙 1:23:26 死藤水的靈性使用與醫療性使用 1:30:09 《DMT:靈性分子》 1:37:13 重啟精神驅動物質的科學研究 1:41:43 實驗中的DMT藥效體驗 1:46:09 死藤水的科學研究 1:51:43 正在進行中的DMT臨床試驗 1:56:48 晚近藥物管制政策的轉向 2:07:50 結論 ----------------------------- 講座內容之參考影片: 影片一 • Santo Daime and Ayahuasca Shamanic Ceremon... (請觀賞至6分24秒) 影片二 • Santo Daime - Eu tomo essa bebida 影片三 https://vimeo.com/246976415 影片四 https://vimeo.com/246973399 ----------------------------- 關於【在藥與毒之間:精神驅動物質專題系列講座】 : 來自人類文明超過千年的智慧、二十世紀生化學家的意外合成與親自試驗、近三十年來精神驅動物質科學研究的重新復興——它們被稱作是藥。 醫學報告呈現出人體身心危害的證據、各國與國際藥物管制政策的立法列管、失控非理性與道德淪喪的批判、握有權力者的備感威脅——它們被稱作是毒。 它們究竟是藥,還是毒?或者它們同時是藥也是毒? 讓我們暫且撕去加諸在它們之上的藥 ∕ 毒標籤,擱置藥 ∕ 毒的二元劃分,考察它們在藥與毒的標籤之間,存在歷史、科學、文化、社會、政治、知識、技術等層次中的豐富內涵。從繁複交織的紋理脈絡之中重新認識它們,我們對於它們的認知定義與描繪形象或許將會發生變化,並且激起關於它們的更多對話與省思。 它們是:MDMA、K他命、DMT、迷幻蘑菇、LSD、大麻。 ▲ 第三講:DMT 「DMT無所不在。」(”DMT is everywhere”) ― 亞歷山大·休金(Alexander “Sasha” Shulgin)(1925 -2014),美國生化學家 但我們要談的, 究竟是生物化學知識中具有吲哚結構的化合物DMT, 抑或是巴西眾多融合性宗教團體視為聖禮的死藤水(ayahuasca), 還是祕魯的亞馬遜叢林裡,原住民薩滿巫師用來治療來自北美洲成癮患者的神奇草藥? DMT作為人類文明使用歷史悠久的一種啟靈藥(psychedelic),除了擁有極為深邃繁複的幻覺效果,還在生物醫學、民族植物學、宗教學、人類學等眾多學科累積了閱讀不盡的知識資料,並且持續增長延伸當中。本講座將深入各層面,探索DMT奧祕。 而該如何開頭說起?就先從觀看這幾支影片開始吧! 《嗑到荼靡(Enter the Void)》電影片段 • Enter The Void DMT TRIP 死藤水製作過程與Santo Daime宗教的儀式活動 • Santo Daime and Ayahuasca Shamanic Ceremon... 《DMT:靈性分子(DMT: The Spirit Molecule)》紀錄片 • DMT: The Spirit Molecule (2010) [multi subs] ----------------------------- ■ 講者:郭家穎 精神科醫師、國立陽明大學科技與社會研究所碩士、電子音樂DJ (Psychiatrist) 研究興趣包括精神醫學的社會效應、精神驅動物質在人類社會的歷史、文化、公共衛生、醫療用途等議題。 碩士論文《拼裝愷他命:台灣社區愷他命使用者的用藥軌跡與風險知覺》,旨在探討愷他命使用者的愷他命使用經驗與認知愷他命使用的風險觀點。 視電子音樂為個人美學和社會行動的實踐載體,以Techno和House為主要演出曲風,探索電子音樂情感、迷幻、冥想、內省的向度,曾共同發起「電音反核陣線」以音樂行動參與反核遊行。 ----------------------------- 活動主辦:Pawnshop