الدروس | الشريط رقم (15) - شرح كتاب الصيام من الكافي في فقه الإمام أحمد - للعلامة ابن عثيمين скачать в хорошем качестве

الدروس | الشريط رقم (15) - شرح كتاب الصيام من الكافي في فقه الإمام أحمد - للعلامة ابن عثيمين

من قول ابن قدامة رحمه لله: فصل: ويصح صوم التطوع بنية من النهار، لما روت عائشة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قالت: دخل علي رسول الله ﷺ ذات يوم فقال: (هل عندكم شيء؟) قلنا: لا. قال: (إني إذن صائم) [رواه مسلم]، ولأن في تجويز ذلك تكثيراً للصيام؛ لأنه قد تعرض له النية من النهار فجاز، كما سومح في ترك القيام والاستقبال في النافلة لذلك. وفي أي وقت نوى من النهار أجزأه في ظاهر كلام الخرقي؛ لأنه نوى في النهار، أشبه ما قبل الزوال. واختار القاضي أنه يجزئ بنية بعد الزوال؛ لأن النية لم تصحب العبادة في معظمها، أشبه ما لو نوى مع الغروب. قال أحمد: من نوى التطوع من النهار كتب له بقية يومه، وإذا أجمع من الليل كان له يومه، فظاهر هذا أنه إنما يحكم له بالصيام من وقت نيته لقول النبي ﷺ: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لامرئ ما نوى). وقال أبو الخطاب: يحكم له بالصوم الشرعي المثاب عليه من أول النهار؛ لأن صوم بعضه لا يصح. [باب ما يفسد الصوم وما يوجب الكفارة] يحرم على الصائم الأكل والشرب للآية والخبر. فإن أكل أو شرب مختاراً ذاكراً لصومه أبطله؛ لأنه فعل ما ينافي الصوم لغير عذر، سواء كان غذاء أو غير غذاء كالحصاة والنواة لأنه أكل. وإن استعط أفسد صومه، لقول النبي ﷺ للقيط بن صبرة: (وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً) [رواه أبو داود] وهذا يدل على أنه يفسد الصوم إذا بالغ فيه بحيث يدخل إلى خياشيمه.