Jésus est le fils de l'homme, Mc 13.24-27, Zack Laustsen.mov, 22 février 2026 скачать в хорошем качестве

Jésus est le fils de l'homme, Mc 13.24-27, Zack Laustsen.mov, 22 février 2026

Église Baptiste Évangélique du Saguenay ebe-saguenay.org Présidence : M.Carl Savard Prédicateur : M. Zack Laustsen, Jésus est le fils de l'homme, Mc 13.24-27 Le prédicateur commence par la lecture de Marc 13:24-27, qui décrit le retour glorieux du Fils de l'homme accompagné de signes célestes. Il introduit ensuite le thème central : la nécessité d’être prêt pour le retour de Jésus. Par des anecdotes personnelles (la nervosité avant la naissance de son fils, une amie qui a accouché sans savoir qu’elle était enceinte, sa fille jouant avec un micro), il illustre l’idée que ce que nous croyons de l’avenir influence fortement notre manière de vivre aujourd’hui. Il explique que Jésus parle de l’avenir non pour stimuler des spéculations sur la date ou l’identité de l’antéchrist, mais pour pousser ses disciples à une vigilance active. Le titre “Fils de l’homme” est étudié : il renvoie à Daniel 7:13-14 et affirme la divinité, la gloire et l’autorité suprême de Jésus. Les nuées indiquent la présence spéciale de Dieu, et le texte insiste sur le fait que Jésus est roi divin et suprême, digne d’une soumission totale mais bienveillante, miséricordieuse et juste. Le prédicateur distingue deux questions : qui est le Fils de l’homme (réponse : roi divin et suprême) et que fera-t-il le jour de son retour. Il identifie trois actions annoncées par Jésus dans Marc 13 : il reviendra, il rassemblera, il règnera. 1) Il reviendra : le retour de Jésus est certain, puissant, public et incomparable à sa première venue humble. Les signes cosmiques décrits montreront que l’événement sera manifeste. L’accent pratique n’est pas sur la prédiction de la date mais sur l’appel à rester vigilant et éveillé. 2) Il rassemblera : Jésus enverra ses anges et rassemblera ses élus “des quatre coins du monde”. Nul ne pourra se cacher ; où que l’on soit, on sera réunis à lui. Cette promesse apporte sécurité et réconfort aux croyants, et liberté pour aller “loin” pour l’évangile, puisqu’en Christ l’éloignement physique n’est pas une séparation éternelle. Il utilise des images (enfants perdus dans un magasin, sa propre fille manquante un jour) pour montrer l’angoisse humaine et la différence avec la connaissance parfaite et la présence constante de Dieu. 3) Il règnera : le règne futur de Jésus implique la justice, la restauration complète de la création, la fin des larmes et de la mort. Son autorité sera exercée pour réparer, condamner le mal et renouveler toute chose. Le prédicateur encourage les auditeurs à prendre courage malgré l’opposition sociale ou politique : la souveraineté de Jésus est garantie. Sur le plan pratique, il exhorte à ne pas négliger l’eschatologie ni à en faire une obsession sensationnaliste. Il recommande d’étudier et de penser régulièrement au retour du Seigneur, car cela motive la vigilance, la mission et le soin des autres (les “dépendants” spirituels qui comptent sur des chrétiens éveillés). Il rappelle aussi que chaque serviteur de Dieu fut d’abord un ennemi, soulignant la grâce et l’appel à la repentance. Le message se termine par un poème affirmant la certitude du retour du Christ, une exhortation à l’espérance active (être prêts, vigilants, obéissants et joyeux), puis par une prière de reconnaissance pour le salut assuré et l’espérance du règne futur de Dieu.