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Diversos músicos. Malagueña Juan Breva con baile. Campo S. Juan (Moratalla, Murcia), 03-09-2022

Los cambios sociales y las adaptaciones de las músicas de tradición oral a estos han provocado, sobre todo desde el último cuarto del siglo XX, que en España se creen espacios colectivos donde lo común es la reunión de grupos que toquen en un mismo lugar, como los llamados encuentros de rondas o cuadrillas, festivales de verdiales y otras músicas, o denominaciones similares. No obstante, la multiplicación, la fuerza y la vigencia de esta aceptada moda que en ocasiones atrae a numeroso público, no hace olvidar que las músicas se han disfrutado durante siglos de otras formas, no sólo en festejos, rituales o romerías, sino también en la intimidad de las casas particulares o sus entornos, para solaz de los intérpretes y del resto de los asistentes que por allí pudieran parar, alterando musicalmente la tranquilidad hogareña. Una muestra de estas reuniones de pequeño formato que todavía se forman de vez en cuando, con unos pocos músicos que se recrean en su interpretación sin apenas más personas presentes, la aportamos a la Colección Memorias de la Tradición    / antropologoclemente   con estas imágenes tomadas durante una reunión celebrada en uno de los cortijos del Campo de San Juan (Moratalla, Murcia, España) el sábado 3 de septiembre de 2022. Los músicos que allí se dieron cita tocan y cantan una malagueña de Juan Breva, una variedad de fandango muy apreciada en la zona serrana del Sureste español por su destacada melodía. Al toque se encuentran: Jesús Navarro Navarro, Jesús del Calar, guitarra; Cristian Pérez Bernal, guitarro tenor y cante; Miguel Valero, guitarra; y Francisco López Sánchez, Paco el Moral, laúd. Al baile están Antonia Navarro García, la Rubia de Otos, con postizas, y Miguel Ángel Montesinos Sánchez, El Pantorrillas, que ejecutan un estilo de baile libre en el que se realizan pasos distintos según el gusto de la mujer, que es quien “manda” como es costumbre en los bailes sueltos de tradición gestual de la zona, mientras que el bailaor debe de seguirla en todos sus movimientos. Esta característica se aprecia en la gestualidad de los bailaores, ya que, mientras la mujer “va a lo suyo”, el bailaor debe estar atento a cada uno de sus movimientos para replicarlo, lo que se nota en las miradas continuas que él le echa a la bailaora, especialmente a sus pies, y en el levísimo retardo que tiene en enganchar con los pasos que da ella. Que esta circunstancia apenas se perciba por los observadores es una cualidad de los mejores bailaores masculinos. Esta fórmula consuetudinaria de baile suelto, en el que uno de los dos (la mujer en este caso) manda en los pasos, permite que cualquier pareja pueda bailar sin haberlo hecho junta nunca antes, y es similar al método empleado en los bailes agarrados, aunque en estos sea el hombre el que dirija los movimientos de su pareja. Las coplas que echa el cantaor son aleatorias, sacadas de su repertorio particular, con métrica de cuarteta y quintilla y temática local, filosófica o sentimental, según dicta la costumbre para este tipo de ritmos más asentados. Las cuerdas de la guitarra yo te diré las que son prima, segunda, tercera cuarta, quinta y el bordón En la raya de tu pelo canta y repica un canario y se baja por tu frente a beber agua en tus labios como si fuera una fuente Malagueña, malagueña siempre vas malagueñando yo por una malagueña voy por el mundo penando En lo más hondo del mar suspiraba una ballena y en sus suspiros decía quien tiene amor tiene pena no hay pena como la mía Cartagena me da pena Murcia me da dolor Cartagena de mi vida Murcia de mi corazón Allá va la despedida la que Cristo echó en el coro el que quiera divertirse que se venga con nosotros Vídeo y texto: Manuel Sánchez Martínez. Colección Memorias de la Tradición: Licencia Creative Commons BY-NC-SA En el siguiente blog se pueden encontrar los vídeos de esta colección formando parte de una explicación general. http://memoriasdelatradicion.blogspot... Correo electrónico de contacto: [email protected] Se ruega citar la procedencia y comunicar los posibles errores