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"以下是根据倪柝声的《新约(四)》,对“凭血立下的永约”相关内容的摘要: 1. 新约的本质与由来 • 定义的转变:新约最初是神应许给以色列家和犹大家的,其完全实现的时期是在将来的千年国度。然而,藉着基督的特别恩典,信徒今天若像将来的犹太人一样相信耶稣,便能预先被摆在新约的福气之下,享受将来的福分。 • 法律契约的性质:新约就像一张开列了产业清单并由神签字的合法文据,其实质是主耶稣用血买回来的产业。 2. 基督之血的双重作用 • 赎罪是手续,立约是终点:主流血不仅是为了赎罪,更核心的目的是为了“立新约”。赎罪是除去神与人之间因罪产生的阻隔,而立约则是为了将生命、能力和知识等福气赐给人。 • 满足神的公义:神的救法必须符合祂圣洁和公义的品性。基督的死与复活满足了神公义的要求,使得神可以合法地赦免人的罪并赐下应许,而不违背祂自己的德性。 3. 立约的原因:体谅人的软弱 • 提供“把柄”以生发信心:由于人的心太小,且极易疑惑神的应许(尤其在困苦艰难时),神主动降低身份与人立约。 • 以挪亚为例:正如神与挪亚立约并以虹为记号是为了消除人的恐惧,神与信徒立约是给人一个可以抓住的“把柄”,使人能因着这张可靠的文约而得着安息,不再怀疑神的心意。 4. 凭约祷告:从“哀求”转为“支取” • 权力的运用:资料指出,凭约祈求不是求神把“祂的”给人,而是求神把“已经是我们的”产业还给我们。这就像在银行有存款的人去支取钱财,不需要哀求,只需凭支单(约)办理。 • 有能力的祈祷:最伟大的祈祷是站在主血所立的永约上,提醒神照着祂在约中所说的话成就。这种祈祷是基于神的公义而非单纯的求情,具有极大的能力和功效。 5. 总结 新约是神因着爱和体谅人的软弱,藉着主耶稣的血所确立的法律保障。信徒不应再凭感觉或行为去苦苦哀求,而应当运用信心,根据这份已经由血买定的“约”,向神支取一切关乎生命和敬虔的属灵福气。"