淨界法師 ：【既然罪性本空，為什麼還要懺悔？】 скачать в хорошем качестве

淨界法師 ：【既然罪性本空，為什麼還要懺悔？】

淨界法師 ：【既然罪性本空，為什麼還要懺悔？】 【問】：師父在課堂上，一再提到說罪性本空，同時也要我們站在那個「空」的角度來懺悔。既然這個罪性是空的，為什麼我們要來懺悔？ 【師父答】：我知道你意思。「罪性」是空，但是「罪相」它是有緣起的。我們一件事情有「體」跟「相」，對不對？它有緣起，所以性空有緣起。就是說，當我們把業力本身回到原點的時候，我們本來是沒有罪業，這個很重要，那是因為一念的妄動。 當然無始的一念妄動，蕅益大師說：就是你當下這個妄動，因為你這個一念的妄心，去攀緣一個五欲的妄境，所以才有業力。你妄心攀緣妄境，造下一個「虛妄」的業力，創造了虛妄的生死輪迴。 「虛妄不是沒有」，諸位！虛妄只是說它是「變化」的。當佛法裡面講「凡所有相皆是虛妄」，虛妄不是沒有的意思，虛妄的意思，就是說它會變化，它不是經常這樣子的。什麼是真實呢？就是它永遠這樣子的，叫真實。 那麼業性本空，業果不失，這兩個不衝突。但是你必須站在業性本空的角度，來面對業果不失，這對你是最有利的心態。你必須要站在「空」的角度，來面對「緣起」，站在「無住」的角度來「生心」，站在空的角度來面對「有」。這個是佛陀告訴我們的。這種思考模式對你的業力的反轉最快。你站在什麼角度，影響到你的懺悔的成敗，就是你的理觀。 比方說，你現在生病，假設我胃病，你認為胃病是治不好，你認為它是真實的，不能改變，你果然治不好。因為你的執著很厲害。諸位！你不要小看你的心靈力量。你一直認為你有胃病，吃什麼藥你也很難治好。你要告訴自己：你本來沒有胃病，你是後來才有胃病的，你本來是健康，這個時候，你觀察這個胃病是「因緣生」，如夢如幻，所以你吃藥，你就容易把它治好。 這個就是這樣子，站在你本來沒有病的角度去治病。現在醫學也承認：你心靈的力量會影響到你身體的變化。所以你看現在講「身心靈」，對不對？為什麼多一個「靈」？說你心態老是覺得你有病，再好的醫生也治不好你的病，因為你堅固地執著它。諸位，你還記得嗎？你本來沒有病，你出生的時候，本來沒有病，你是後來才有病的，所以可以治好。 我們是本來清淨，所以，我們才有可能把所有的問題處理掉，才會成佛，就這個道理。站在本來沒有罪業的角度，來懺悔業障，這個對你是最有利的。你先相信這個道，這是佛陀說的。這叫「理觀」，觀察「業性」本空，你的罪業會消除得比別人快。因為你慢慢鬆脫了，把這個業力的執取放掉了，然後你該懺悔，還是得懺悔。 理觀不能障礙事修。不是說你觀察業性本空，就不懺悔了。你照樣懺悔，該起慚愧心，照樣起慚愧心。因為你有如夢如幻的罪業，你有如夢如幻的生死輪迴， 有如夢如幻的三惡道在等你。它有它的假名、假相、假用。三惡道的確是有痛苦的作用，這不能否定。所以「性空不障礙緣起」，「緣起也不要障礙性空」，這樣子最好。