Ваал и Ашера против Эпштейна и Максвелла: древние архетипы и современное зло. скачать в хорошем качестве

Ваал и Ашера против Эпштейна и Максвелла: древние архетипы и современное зло.

Древнее поклонение Ваалу использовало «имитативную магию» — ритуальные сексуальные акты, призванные обеспечить экономическую стабильность и «плодородие». В современную эпоху Джеффри Эпштейн отразил эту роль, трансформируя капитализм в сторону «первоначального накопления» посредством «шантажного капитализма». Деятельность Эпштейна была системным проявлением власти, рассматривавшей человеческие тела как товар, который «разорвали» для поддержания элитных классовых отношений. Он оказывал «некинетическую поддержку», отмывая репутацию и влияние, подобно тому как ханаанский культ отмывал сексуальные акты, превращая их в сельскохозяйственные благословения. Ашера (Афират) была божественной матриархом и супругой верховного бога Эля. Ее основная роль заключалась в «посредничестве», координировавшем логистику власти между богами. «Злая царица-мать» и Гислейн Максвелл В библейских текстах архетип «злой царицы-матери» (например, Иезавель, Маака, Аталия) представляет собой земное воплощение роли Ашеры. Эти женщины были культовыми покровительницами, которые использовали свой высокий социальный статус для проведения сексуализированных ритуалов и поддержания иностранного влияния. Социальный капитал: Подобно библейским царицам-матерям, Гислейн Максвелл использовала свои связи в элите, чтобы обеспечить Эпштейну доступ к королевской семье, политике и академической среде. «Хозяйка дома»: Максвелл выступала в роли организатора процесса «подготовки», создавая фасад домашнего уюта и респектабельности — атмосферу «странной больной семьи», которая «очищала» окружающую среду для насилия. Невидимые цепи: Присутствие Максвелл создавало ложное чувство безопасности, действуя как «невидимая цепь» (отражающая столб Ашеры), чтобы успокаивать жертв, готовя их к эксплуатации. Исторический упадок израильской монархии был обусловлен «синкретизмом» — смешением заветного поклонения Яхве с хищнической логикой Ваала и Ашеры. Эта двойная преданность ставила экономическое выживание и близость к элите выше моральной целостности. Современный «Тофет» Экономика жертвоприношения: Древневосточные жертвоприношения детей (совершавшиеся в «тофете») находят светскую параллель в современной торговле людьми. Жертвы приносятся в жертву для поддержания «принудительной логики» и классовых отношений глобальной элиты. Институциональное отступничество: Неспособность Министерства юстиции и ФБР расследовать сообщения о преступлениях Эпштейна на протяжении более десяти лет (включая «сделку всей жизни» — соглашение о невозбуждении уголовного дела) отражает поведение «злых царей», которые допускали наличие жертвенников Ваала в Храме Яхве. * Богатство как щит: В обе эпохи близость к власти функционировала как щит, где правовые и социальные гарантии подрывались ради защиты «неприкасаемых» лиц. Библейский ответ на системную коррупцию заключался в «пророческом громогласии» таких фигур, как Илия и Осия, которые бросили вызов структурному синкретизму государства. Современные пророки: Выжившие, такие как Вирджиния Джуффре и Мария Фармер, сегодня занимают пророческую роль. Их многолетняя борьба за общественную ответственность представляет собой «пророческую полемику» против нормализации сексуального насилия. Момент истины: Продолжающееся раскрытие «файлов Эпштейна» и данных о перелетах служит современным разоблачением «сетей пособников». Это отражает библейское обещание в книге Осии «избавиться от имен Ваалов» в корпоративном сознании. Древний Ближний Восток (Ханаан/Израиль) Современная геополитическая эпоха (Эпштейн/Максвелл) Монархическое покровительство: цари устанавливали алтари Ваалу в Храме. Элитные связи: президенты/члены королевской семьи посещают частные острова ради «социального капитала». Синкретическое поклонение: смешение веры с хищническими культами ради выживания. Институциональный провал: Министерство юстиции/ФБР затягивают расследования из-за богатства и влияния. Пророческое осуждение: Осия/Илия осуждают духовное «прелюбодеяние». Защита выживших: выжившие оспаривают юридические «сделки» и системное молчание. Божественный суд: изгнание как акт осуждения за идолопоклонство. Юридические последствия: обвинительные приговоры и публичное разрушение репутации. В конечном счете, сохранение этих архетипов говорит о том, что борьба за справедливое общество требует «пророческой» приверженности истине, чтобы разрушить иерархии «падших», которые считают себя выше закона. @joerogan @VALUETAINMENT @matthieupageau9537 @JordanBPeterson @BenShapiro @PresidentTrumpReport @AllenJacksonMinistries @jackhibbs35