لماذا 2026 للإختطاف برأيهم؟ скачать в хорошем качестве

لماذا 2026 للإختطاف برأيهم؟

إِنَّ السَّيِّدَ الرَّبَّ لاَ يَصْنَعُ أَمْرًا إِلاَّ وَهُوَ يُعْلِنُ سِرَّهُ لِعَبِيدِهِ الأَنْبِيَاءِ. عاموس (3 :7) وأما أنتم أيها الإخوة فلستم في ظلمة حتى يدرككم ذلك اليوم كلص. 1 تس 5: 4 تك 7: 4 لاني بعد سبعة ايام ايضا امطر على الارض اربعين يوما واربعين ليلة. وامحو عن وجه الارض كل قائم عملته». تك 18: 17 فقال الرب: «هل اخفي عن ابراهيم ما انا فاعله ... 19 لاني عرفته رؤ 3: 3 ... فاني ان لم تسهر، اقدم عليك كلص، ولا تعلم اية ساعة اقدم عليك. يون 3: 4 فابتدا يونان يدخل المدينة مسيرة يوم واحد ونادى وقال بعد اربعين يوما تنقلب نينوى دا 12: 4 اما انت يا دانيال فاخف الكلام واختم السفر الى وقت النهاية.كثيرون يتصفحونه والمعرفة تزداد دا 12: 9 فقال اذهب يا دانيال لان الكلمات مخفية ومختومة الى وقت النهاية. واستناداً إلى آيات مثل (2 بطرس 3: 8) و(مزمور 90: 4)، يُعتبر كل ألف سنة بمثابة "يوم" واحد في خطة الله 1. الجدول الزمني لعامي 2026 و2033 نقطة النهاية (2033م): تشير العديد من الدراسات إلى أن "عصر الكنيسة" (يومين نبويين أو 2000 سنة) بدأ بصلب المسيح وقيامته . إذا كان تاريخ الصلب هو 33م، فإن مرور 2000 سنة ينتهي في عام 2033م، وهو الموعد المفترض لنهاية الـ 6000 سنة وبداية الملك الألفي (اليوم السابع) بداية الضيقة والاختطاف (2026م): بما أن فترة "الضيقة العظيمة" (أسبوع دانيال السبعين) تمتد لسبع سنوات، يتم طرح هذه السنوات السبع من تاريخ النهاية المفترض (2033 - 7)، مما يجعل عام 2026م هو العام المحوري لبداية الضيقة واختطاف الكنيسة ربط هوشع 6: 2: تدعم هذه الحسابات آية هوشع: "يحيينا بعد يومين. في اليوم الثالث يقيمنا فنحيا أمامه"، حيث يُفسر "اليومين" كـ 2000 سنة من عصر الكنيسة، و**"اليوم الثالث" كالألفية السابعة** التي يملك فيها المسيح 2. إمكانية معرفة الوقت من الكتاب المقدس تؤكد الآيات في بداية الوصف أن الله يعلن خطته لمؤمنيه ولا يتركهم في جهل: عاموس 3: 7: "إن السيد الرب لا يصنع أمراً إلا وهو يعلن سره لعبيده الأنبياء"، مما يعني أن مواعيد النهاية ليست مخفية تماماً 1 تسالونيكي 5: 4: تؤكد أن المؤمنين "ليسوا في ظلمة" حتى يدركهم ذلك اليوم كلص، بل هم أبناء نور يستطيعون تمييز الأزمنة دانيال 12: 4، 9: تشير إلى أن الكلمات كانت "مختومة إلى وقت النهاية"، ولكن في وقت النهاية "المعرفة تزداد" ويتصفحها الكثيرون لفهم المواعيد تكوين 7: 4 و18: 17: تُظهر نمط الله في تحذير البار (نوح وإبراهيم) قبل وقوع الدينونة بمدة محددة (7 أيام في حالة نوح) 3. الأحداث السياسية الحالية وعام 2026 إعادة تأسيس إسرائيل (1948م): تُعتبر "نبوءة شجرة التين" (متى 24: 32) دليلاً على أن الجيل الذي يرى ازدهار إسرائيل (عودتها كأمة) لن يمضي حتى يكون الكل، وتُستخدم حسابات "طول الجيل" (مثل 70 أو 80 أو 120 سنة) لتعزيز موعد 2026-2033 1. إثبات أن إسرائيل هي "شجرة التين" تفسير مثل شجرة التين (متى 24: 32-33): يشير السيد المسيح في خطاب جبل الزيتون إلى أن رؤية "غصن التين" يلين ويخرج أوراقه هي علامة على قرب الصيف وقرب مجيئه ، وتؤكد المصادر أن الإشارة إلى شجرة التين هي تمثيل نبوي لأمة إسرائيل الارتباط التاريخي (1948): يُنظر إلى إعادة تأسيس إسرائيل كأمة في عام 1948 على أنه التحقيق الفعلي لـ "إخراج الأوراق" بعد قرون من الشتات . هذا الحدث يُعتبر حجر الزاوية الذي يحدد بداية "الجيل الأخير" الذي سيشهد كل أحداث النهاية 2. حسابات "جيل 1948" والمدد الزمنية تستخدم المصادر عدة معايير من الكتاب المقدس لتحديد طول هذا الجيل الذي بدأ في 1948: معيار الـ 70 أو 80 سنة (مزمور 90: 10): ينص المزمور على أن "أيام سنينا هي سبعون سنة، وإن كانت مع القوة فثمانون سنة" بإضافة 80 سنة (جيل القوة) إلى عام 1948، نصل إلى عام 2028 كموعد محتمل لاكتمال الأحداث عند طرح سنوات الضيقة السبع من هذه النهاية، يبرز عام 2021-2022 أو ما يقاربه كبداية، ولكن مع ربطه بصلب المسيح (33م)، تتوجه الأنظار بقوة إلى 2026م كبداية الضيقة واختطاف الكنيسة معيار الـ 120 سنة (تكوين 6: 3): حدد الله عمر الإنسان أو الجيل بـ 120 سنة 3. لماذا عامي 2026 و2033؟ يوبيل الـ 2000 سنة: تربط التحليلات بين صلب المسيح عام 33م ومرور "يومين نبويين" (2000 سنة) . هذا يضع نهاية عصر الكنيسة في عام 2033م نقطة الانطلاق (2026): بما أن الأسبوع السبعين لدانيال (الضيقة) مدته 7 سنوات، يتم خصمها من 2033 (2033 - 7 = 2026) آيات إثبات أن إسىرائيل هي شجرة التين في النبوات: يؤ 1: 7جعلت كرمتي خربة وتينتي متهشمة.قد قشرتها وطرحتها فابيضت قضبانها هو 9: 10وجدت اسرائيل كعنب في البرية.رايت اباءكم كباكورة على تينة في اولها. ار 24: 1 اراني الرب واذا سلتا تين موضوعتان امام هيكل الرب بعدما سبى نبوخذراصر ملك بابل يكنيا بن يهوياقيم ملك يهوذا ورؤساء يهوذا والنجارين والحدادين من اورشليم واتى بهم الى بابل. 2 في السلة الواحدة تين جيد جدا مثل التين الباكوري وفي السلة الاخرى تين رديء جدا لا يؤكل من رداءته. 3 فقال لي الرب ماذا انت راء يا ارميا.فقلت تينا.التين الجيد جيد جدا والتين الرديء رديء جدا لا يؤكل من رداءته 4 ثم صار كلام الرب الي قائلا 5 هكذا قال الرب اله اسرائيل كهذا التين الجيد هكذا انظر الى سبي يهوذا الذي ارسلته من هذا الموضع الى ارض الكلدانيين للخير.... وكالتين الرديء الذي لا يؤكل من رداءته.هكذا قال الرب.هكذا اجعل صدقيا ملك يهوذا ورؤساءه وبقية اورشليم الباقية في هذه الارض. مت 21: 19فنظر شجرة تين على الطريق وجاء اليها فلم يجد فيها شيئا الا ورقا فقط. فقال لها: «لا يكن منك ثمر بعد الى الابد». فيبست التينة في الحال.مر 11: 13فنظر شجرة تين من بعيد عليها ورق، وجاء لعله يجد فيها شيئا. فلما جاء اليها لم يجد شيئا الا ورقا، لانه لم يكن وقت التين.لو 13: 6وقال هذا المثل: «كانت لواحد شجرة تين مغروسة في كرمه فاتى يطلب فيها ثمرا ولم يجد.