日本仏教心理学会講習会発表　2026年2月21日　　「現代人の幸せ・ウェルビーイングを求めての仏教と心理学の協力　ー　棒高跳び型仏教心理学の構築　― 」ケネス田中（武蔵野大学名誉教授） скачать в хорошем качестве

日本仏教心理学会講習会発表　2026年2月21日　　「現代人の幸せ・ウェルビーイングを求めての仏教と心理学の協力　ー　棒高跳び型仏教心理学の構築　― 」ケネス田中（武蔵野大学名誉教授）

現代人の幸せ・ウェルビーイングを求めての仏教と心理学の協力　ー　棒高跳び型仏教心理学の構築　― 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 要旨 　今までの仏教は、現代社会の一般人にはよく通用しなくなっていると言えます。その理由の一つとして、出家者の悟りと教えである「煩悩・無我・自我」などの硬直した狭い見方が挙げられます。私は、この状況を、心理学・心理療法から得られる知識を採用することで、この仏教の限界により有効に対応できるようになる確信しています。ここで私が提案する仏教と心理学の協力は、「棒高跳び型仏教心理学」と呼ぶことにし、日本仏教心理学会が目指す「仏教心理学の構築」に少しでも貢献できることを願っています。 　この棒高跳び型仏教心理学では、一般現代人でも手にすることができる幸せ・ウェルビーイング（well-being）が目的となります。このウェルビーイングとは、困難に出会っても、落ち着きと感謝の気持ちを保ち、その苦難を有意義な教訓として受け取り、前向きに生きていける精神状態を指します。幸せ・ウェルビーイングの幅は広く、心理学と心理療法が目指す「幸せ」から、仏教が目指す「悟り」の初段階までの過程において体得できるメンタル・スピリチュアル状態を含むと考えています。 　この棒高跳び型仏教心理学では、まず、心理学が重視する「健全な自我」を養成することが必要となります。これこそ仏教は、「我・アートマン」として否定してきたと言えるが、棒高跳び型仏教心理学では「健全な自我」は、重要な一角を占めることになります。この点でも、従来の仏教の姿勢とは明らかに異なると思います。しかし一方、ここでは、健全な自我の確立に留まるのではなく、仏教が主張するようにその自我の限界に気づき、その自我への執着を手放さなければなりません。 　これは、棒高跳びのように、自我を象徴する棒は、上に上がるためには必須となります。そして、最終的には手を放さなければバーを超えることはできません。バーを超えることを「超我」と言い、仏教では「無我」が示す心の状態に匹敵すると言えます。 　しかし、この無我のレベルは煩悩を完全に絶った阿羅漢や菩薩や仏になるということではありません。そのような究極的なレベルではではなく、悟りの「入り口・初段階」を意味するのです。このレベルこそ、一般現代人でも体得することができます。これも棒高跳び型仏教心理学の重要な特徴の一つとなります。 　現代人が、どのレベルを目指すかは、一人ひとりが決めることになります。健全な自我に基づく世間的なウェルビングで満足しても良く、または、自我への執着を超えた出世間的なウェルビングを目指しても良いと思います。大切なことは、真摯に学び実践することです。そうすれば、生きている間、その人に適したウェルビングを手にすることができるのです。私は、ここで提示される「棒高跳び型仏教心理学」を通して心理学の知識が活かされ、さらに仏教が現代社会において、もっと一般現代人に通用するようになることを大いに期待しいます