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如是我聞｜淨耀法師 從佛陀的智慧談A I（上）

淨耀法師從 佛陀的智慧談AI（上） 當佛法遇上AI會產生怎麼樣的火花？中國佛教會理事長、慈法禪寺住持淨耀法師與創意達人施裕森，日前就AI人工智慧的影響與盲區進行對話討論，對於AI可以創造虛與實的環境、甚至有心人未來可能創造一個神出來開悟，用來誘惑人家來拜拜、斂財，淨耀法師認為還是要回歸於我們本身有沒有正確的觀念。 淨耀法師舉例指出，從AI的運用來說，可以幫助照護老人，對此可以期待；但目前讓人疑慮的是人工子宮的發展，從因果的法則來看，一個人會到人間來投胎，一定是承襲了他過去的行為，也就是說他過去的業力，藉著父母親在愛的昇華中，攬父精母血而入胎，就是所謂的靈魂，我們平常講的就是懷胎十個月的孕育過程，亦即胎育，母親吃熱的，胎中的小孩猶如受到八熱地獄的折磨；吃到冷的，小孩如受到八寒地獄的侵襲，所以他經過這個十個月的折磨之後，進入了所謂隔陰之謎，就是說換個身體，經過這十個月的駐胎，上一輩子的事情就忘掉了，記憶不見了 ，就是因果法則。而人宮子宮恐難產生同樣的效應。 如同當時發明炮彈的人也是希望炮彈能夠對於國家建設有幫助。但是如今炮彈已變成殺人的武器，AI 對未來的社會到底是貢獻還是災難？就是要看是否從善的方面去發展，以求對人類有所貢獻，但如果以現在目前人心的貪婪，AI勢必會變成是這個世間的災難。 AI智慧不管怎麼說，還是有形、有相的物質，而佛教講的智慧，是無形、無相、無我；因為無我，所以無我所，才能夠把自己的覺悟本性，完全發展出來。覺悟就是你的心是完全清淨，心已經跟宇宙完全合為一體，也就是「量週沙界橫遍四方」。而AI再怎麼做都是不可能，人工智慧其心量再大，不可能無我，更不可能無我所，因為發展AI勢必以利為出發點，那麼目的一定希望有所圖。 施裕森則表示，其實很多單位在發展AI人工智慧的時候有考慮到這些因素，所以全世界或許會制定法律限制AI人工智慧的用途。 施裕森有近35年的廣告資歷，在台灣從事廣告創意行銷十多年，擔任過數家知名企業的行销、業務總監及經理，後轉戰青島接下FCB博達華商廣告，負責當時中國最大家電廠海爾的廣告、大陸第一國產汽車公司奇瑞A3新車上市⋯⋯，憑藉豐富的品牌管理以及數位傳播實戰經驗，倦鳥歸台後，改為作育英才，擔任文化大學推廣教育廣告實戰班等講師，並在雜誌發表廣告評論撰文。