APRENDER A PENSAR 18: MERLEAU-PONTY: TODA SU FILOSOFÍA EXPLICADA de 0 a 99% скачать в хорошем качестве

APRENDER A PENSAR 18: MERLEAU-PONTY: TODA SU FILOSOFÍA EXPLICADA de 0 a 99%

Episodio 18 - Maurice Merleau-Ponty Bienvenidos a este espacio de reflexión. Hoy, en el episodio dieciocho de Aprender a Pensar, nos detenemos en una de las figuras más fascinantes de la fenomenología: Maurice Merleau-Ponty. A través del libro de Emilio Ginés Morales Cañavate, exploramos una premisa que desafía siglos de tradición: el cuerpo no es algo que tenemos, sino lo que somos. A lo largo de este recorrido, descubrimos que el cuerpo es el medio absoluto de nuestra comunicación con el mundo. No es una máquina ni un simple soporte biológico, sino nuestra manera concreta de estar presentes, de sentir y de comprender la realidad antes incluso de ponerla en palabras. En este episodio, 'hojeamos' una obra que rompe el dualismo entre mente y materia para presentarnos la noción de la 'carne' como ese tejido común que nos une irremediablemente con todo lo que percibimos. Es una invitación a recuperar la dignidad de lo sensible y a entender que nuestra historia, nuestros gestos y hasta nuestra política están, literalmente, encarnados en nosotros. La obra presenta una síntesis magistral de la fenomenología merleau-pontyana, estructurada en torno a la superación del dualismo cartesiano y la reivindicación de la percepción como acceso originario a la verdad. La Ruptura con el Dualismo: Merleau-Ponty invierte el cogito cartesiano ("pienso, luego existo") para priorizar la existencia corporal. Para el filósofo, no existe un "sujeto puro" observando un "mundo externo"; el sujeto y el mundo están entrelazados desde el origen. Esta unión se manifiesta en el cogito tácito, una vivencia silenciosa de uno mismo previa a cualquier reflexión teórica. La Percepción como Acción (Praxis): Se analiza la percepción no como un registro pasivo de datos, sino como una intencionalidad operante. Percibir es ya una forma de acción y de comunicación; el cuerpo conoce "haciendo" e interactuando con su entorno, lo que el autor denomina practognosia. El Impacto de la Historia y la Guerra: Un punto clave del análisis es cómo la experiencia de la Segunda Guerra Mundial transformó el pensamiento de Merleau-Ponty. La vulnerabilidad del cuerpo bajo la ocupación le reveló que la identidad no es una esencia interior, sino algo situado y contingente, afectado por la mirada del otro y las condiciones históricas. La Ontología de la Carne: En la etapa final de su pensamiento, se introduce el concepto de carne (chair). No se refiere a la materia biológica, sino al "tejido originario" que comparten el cuerpo y el mundo. Esta noción fundamenta una intersubjetividad donde el "otro" no es una amenaza (contraponiéndose a la visión de Sartre), sino una condición de posibilidad para nuestra propia existencia. Arte y Expresión: El episodio concluye vinculando la filosofía con el arte. La pintura o la danza no son adornos, sino prolongaciones de la expresividad del cuerpo que abren nuevos sentidos y "desvelan el enigma de nuestra relación con las cosas". Fuentes Usadas: Libro base: Morales Cañavate, Emilio Ginés. El cuerpo es el medio que nos permite la comunicación con el mundo. Contexto filosófico: Referencias a las obras y pensamientos de Maurice Merleau-Ponty (Fenomenología de la percepción, Lo visible y lo invisible), René Descartes, Edmund Husserl y Jean-Paul Sartre. #Filosofía #MerleauPonty #Fenomenología #CuerpoYEspíritu #AprenderAPensar #PensamientoContemporáneo #Humanidades #PodcastFilosofía