初學佛者從哪開始 Where to start in learning Buddhism（中英文字幕 English subtitle）-- 美佛寺性仁法師 Venerable Xingren скачать в хорошем качестве

初學佛者從哪開始 Where to start in learning Buddhism（中英文字幕 English subtitle）-- 美佛寺性仁法師 Venerable Xingren

三藏十二部，八萬四千法門，初學佛者從哪開始下手？ There are the Three Treasuries and the Twelve Divisions in Buddhism, and eighty-four thousand methods, where do beginners start? 2020.08.28 宣講於洛杉磯美佛寺 佛教三藏十二部那麼多，有無量無邊的法門，號稱八萬四千法門。作為一個初學佛者，我們何去何從？從哪裡開始，從哪裡下手比較容易？我跟大家講：這麼多的經典，這麼多的法門，我們大家得找一個對我們適機的，跟我們相應的一個法門。這樣修學起來，才會事半功倍。釋迦牟尼佛在滅度之前，知道我們眾生將會造業不斷，受苦無間。知道這個娑婆世界將會很痛苦，一代不如一代，一代比一代更慘，怎麼辦呢？我們本師的慈悲，祂在沒有入滅之前，祂就想到：在將來沒有佛住世的時候，也就是在彌勒佛出世之前，祂得要委託一個菩薩來代表。在沒有佛住世的這一段時間，可以說是很長的一段時間裡面，代佛說法，廣度眾生。佛陀把身邊所有的菩薩都過了一遍，最後祂決定把這樁事情委託給地藏菩薩，囑咐地藏菩薩拯救末法時代的眾生，把這一偉大的使命咐囑給地藏菩薩。光從這一點來說，地藏菩薩跟我們閻浮提的眾生就很有緣。如果跟我們眾生沒有緣，如果地藏菩薩度不了我們，那佛陀是絕對不會委託的，釋迦牟尼佛是不會咐囑地藏菩薩的。大家想一想，佛陀為甚麼不委託給觀音菩薩？祂為甚麼不委託給阿彌陀佛？所謂：『家家彌陀佛，戶戶觀世音』。觀世音菩薩的名氣，比地藏菩薩要來得大；阿彌陀佛的名氣，也比地藏菩薩來得要大。我們在座的同修都知道觀音菩薩，都知道阿彌陀佛，但是很多人，尤其是不學佛的那些人，他們都不知道地藏菩薩的存在。可以這麼說：沒有人不知道觀音菩薩的，沒有人不知道阿彌陀佛的。但是為甚麼我們的本師釋迦牟尼佛不託付給觀音菩薩呢？為甚麼不託付給阿彌陀佛呢？而非要託付給地藏菩薩，甚麼道理呢？這是出於一種甚麼樣的理由，或者說是出於一種甚麼樣的考量來的呢？我們大家知道，觀音菩薩大慈大悲，但是我們大家有沒有想過，觀音菩薩的大慈大悲從哪裡來？我跟諸位同修講：從孝親尊師中來。如果沒有孝親尊師這個根本，大慈大悲就不可能有。阿彌陀佛也是如此。阿彌陀佛無量光、無量壽，光壽無量。但光壽無量是從哪裡出生？也是從孝親尊師中出生，從孝養父母、奉事師長當中出生。我們大家修行，尤其是一位初學者，我們剛剛開始學佛，我們就像一棵小樹苗一樣，它一定要有根。根在哪裡？從佛法的角度來說，根在孝敬。地藏菩薩所表的就是孝敬之法。《地藏經》是一部孝經。換一句話說，地藏菩薩代表修學的根本，沒有孝親尊師，一切的修學將沒有根，也註定會徒勞無功。萬丈高樓從地起，千里之行，始於足下。我們同修應該明白這麼一個簡單的道理。所以我們的本師委託地藏菩薩，用意何在？非常簡單。那是因為地藏是心地法門。地藏法門就是教導你如何開發你心地的寶藏。怎麼樣開發心地的寶藏，怎麼樣孝敬我們的父母，奉事我們的師長，這個是大乘佛法修學的根本，也是大乘佛法修學的起步所在。孝親尊師，孝道、師道，能夠開發我們的自性，能夠挖掘我們內心的寶藏。我們自性的寶藏開發出來了，挖掘出來了，那我們學佛就容易了，就比較容易成就。所以孝親尊師是學佛的根本，佛法是從這裡開始學起。初學佛者，從這裡種下慈悲、成佛的種子。所以我們的本師委託地藏菩薩，咐囑地藏菩薩，就是說明，我們將來末法時代，佛陀不住世的時間裡面，我們閻浮提的眾生想要離苦得樂，我們想要解脫，想要成就，一定要孝親尊師，這個就是地藏法門。這個是地藏菩薩所表，也是地藏法門的核心和精神所在。我們在座的很多同修，大家都是修念佛法門的。還有的同修修其它的法門。為甚麼我們沒有進步？為甚麼我們修得一塌糊塗？大家為甚麼老是在原地踏步？為甚麼念佛念得一塌糊塗，念不到一心，念不到三昧的功夫？不但一心得不到，功夫成片都得不到。我們大家知道原因在哪裡嗎？我跟諸位同修講：因為我們大家沒有根，沒有這個基礎。所以你要成就就太難。如果你有孝親尊師的基礎，念佛得一心，不難；參禪要想開悟，也不是難事。如果你沒有這個基礎，那你學經教，智慧開不了；參禪，也得不到開悟；念佛，也得不到往生。所以我跟諸位同修講，這個孝親尊師，這個根基，太重要太重要了。講到這裡，我們大家應該曉得地藏法門的重要性。地藏菩薩累劫以來，時時發願。祂所發的願，永遠不會後退。這個是值得我們初學者效法的地方，也是值得我們學習的地方。所以我們真正要想發大心，那我們就修地藏法門，學地藏菩薩。地藏菩薩的殊勝功德，不是一些其他的菩薩可以比擬的。地藏菩薩所發的願，我們大家都知道：『眾生度盡方證菩提，地獄不空誓不成佛』。這是一個多麼偉大的願，我們永遠都無法想象。眾生度盡，才得菩提。地獄空了之後，祂才成佛。這個願有多大，我們大家永遠都無法想象。所以像彌陀、觀音、文殊、普賢這些大菩薩，從發願的角度來說，沒有哪位菩薩，或者是哪位諸佛，比地藏菩薩所發的願更大。所以地藏法門的最為殊勝，它的道理，就在這裡。特別是我們今天，看到現前這個世界，眾生苦難無邊。我們依舊不斷地在造業，在造罪。苦海無邊，不知道回頭是岸。那是因為我們迷失了自性，迷失了自心。【起心動念，無不是業，無不是罪】。那是因為我們真正迷失了自己的真心。我們都是為了自己，為了個人的利益，不顧社會的安危，不顧他人的死活。縱然我們現在開始學佛，那我們還是自私自利，自己深重的毛病和習氣，一點都沒有改，經不起外界的誘惑。外界一誘惑，內心當下就立刻生起現行，馬上就火燒功德林，把佛法忘得一乾二淨。我們學佛的人，尚且如此，更何況那些不學佛的人。所以地藏法門在當今這個時代，就顯得特別有意義。我們今天，實實在在講，一定要效法地藏菩薩，要宣揚地藏菩薩的事跡。從我們自己本身做起，斷一切惡，修一切善，度一切眾生。現在有許多的高僧大德，他們都在弘揚地藏法門，有些法師特別提倡，一個寺廟，一個新道場剛剛建立，一定要跟大家講《地藏經》。我們同修知道為甚麼嗎？為甚麼道場剛剛建立一定要講《地藏經》？因為有了新道場，大家要開始修行，修行要從哪裡開始修呢？從地藏法門開始修起。你在這個地方扎根，然後將來無論你修學任何法門，學習任何的經教，不管你修學哪宗哪派，你都會很快就會有成就。這個是世尊在忉利天宮，咐囑地藏菩薩的真正意義所在。我們在座的同修當中，也有些常常修持地藏法門的，讀誦《地藏菩薩本願經》，尤其是在這個孝道月，在地藏菩薩誕期間，我覺得這個很好，這是值得鼓勵的一個做法。地藏法門是甚麼？地藏法門就是孝親，就是尊師。孝順父母，尊師重道，這個是地藏菩薩，這個是地藏法門。我們在座的同修，我們要如何真正把這個法門給修好？我覺得關鍵，我們要把地藏菩薩的這個精神，把祂的孝親尊師的教導，落實在我們的生活當中，落實在我們工作當中，落實在我們為人處世當中。那我跟你說，那你是真的修地藏法門。如果我們天天讀誦《地藏菩薩本願經》，每天稱念地藏菩薩的聖號幾千遍，甚至幾萬遍，念得風吹不漏，雨打不濕，但我們對自己的父母不關心，對長輩不尊重，也把師父忘得一乾二淨。那我跟你說，你就錯了，大錯特錯，完全地錯了。因為你的實際行為，跟地藏菩薩的教導和精神，是背道而馳的，是相違背的。所以孝道尊師從哪裡開始做起？就是從我們日常生活當中開始做起。所謂『平常心是道』，講的就是這麼一個道理。我們剛剛開始學佛，學佛從哪裡開始學起？從哪部經下手？就是從《地藏菩薩本願經》學起，從《地藏經》開始下手。《地藏經》是一部孝經，這是一部末法時代救命的經典，對我們大家真的是太重要太重要了。地藏法門相對來說，也是修學比較容易的一個法門，算是見效最為快捷的這麼一個法門。你一起修，就能夠見效，就能夠得二十八種利益。這個不像其他的法門，你要修個三年五年，十年八年，甚至一輩子，你都不感覺自己在進步。念佛，我們在座的同修念了十年八年，我們在念的過程當中，還是妄念叢生，得不到念佛三昧。但是你如果真修地藏法門，你當下就會有所感應。地藏菩薩會給你加持力。這個是我的親身經驗。我們當下就感覺到自己的冤業在消除，當下就會感受到我們的智慧在增加，修行也是明顯在進步，各方面都感覺順利了。這個才是地藏法門的現實利益。祈求大家在地藏菩薩的加持攝受之下，業障消除，身心自在。南無大願地藏王菩薩（三稱）