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聖靈內住(2) 希伯來書

聖靈內住(2) 希伯來書 12:14 ἁγιασμός(hagiasmos, holiness) 6/18/2022 刘宗正 請參閱全文：http://hugolovelordjesuschrist.blogsp... 第七章，聖靈內住與聖靈引導 加拉太書5:16-18 所以我說：你們應當順著聖靈行走，這樣就絕不放縱肉體的欲望了； 因為肉體的欲望與聖靈對立，聖靈也與肉體對立。這兩者彼此反對，使你們不能做自己所願意做的。 但如果你們被聖靈帶領，就不在律法之下了。 加拉太書5:19-21 肉體的行為是清清楚楚的，它們就是：通姦、淫亂、汙穢、好色、 拜偶像、行邪術 、仇恨、紛爭、嫉恨、暴怒、爭競、分裂、結派、 嫉妒、凶殺、醉酒、荒宴以及類似這樣的事。對這些事，我現在要預先告訴你們，就像我以前告訴過你們的那樣：行這些事的人不能承受神的國。 從這些經文可知，凡是有聖靈內住者，他就可以「順著聖靈而行」、「被聖靈引導」、「靠著聖靈行事」、「順著聖靈撒種」、「結出聖靈的果子」；聖靈內住的大能與果效何其地大？ 第八章，聖靈內住與結出聖靈的果子 人唯有透過聖靈內住，他才能結出聖靈的果子；那些沒有聖靈內住者，他如何能結出聖靈的果子？ 約翰福音 15:4 你們當住在我裡面，我就住在你們裡面。枝條如果不留在葡萄樹上，就不能由自己結出果子；照樣，你們如果不住在我裡面，你們也是如此。 加拉太書 5:22-24 然而，聖靈的果子是：愛心、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、信心(faith)、溫柔、自制。這樣的事，沒有律法反對。 從這些經文可知，那些住在基督裡的人，就如同枝條嫁接在葡萄樹上，這枝條就會透過葡萄樹所供應的養分而多結果子；葡萄樹所供應的養分就是聖靈，唯有聖靈才能幫助人結出聖靈的果子，聖靈的果子具有聖靈的美好特質。 第九章，遵守基督的話語與得著自由 1，唯有真理能使人自由 約翰福音 8:31 於是耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的話語(abide in my word)，就真是我的門徒， G 3306: μένω-menó；發音men'-o，妹農；to stay, abide, remain，停留，遵守，保持；動詞。 從這經文可知，唯有常常遵守基督的誡命與話語者，才能真正地明白真理；唯有真正地明白真理者，才能得著自由。 主耶穌基督對自由的定義竟然完全不同世界文化觀點。世界對自由的觀點是建立在人身體的自由上，這是屬世界的定義。 主耶穌基督對自由的觀點是建立在避免被罪奴役的自由與遵守神的誡命的自由上，這是屬天國的定義。 主耶穌基督所定義的自由裡，包括了愛心、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、信心(faith)、溫柔、自制等義涵，這是聖靈所生出來的自由，這種自由才是完全屬神的自由；這種自由根本不存在於世界，也根本不屬於那些愛世界者所能擁有的自由。 那些遵神話語的基督徒，他們對自由的理解完全不同於世人；他們所理解的自由裡，包含了Self-regulation, self-care, self-discipline, Self-control, self-governance, self-management, Self-organization, self-responsibility, self-reliance等義涵，那些屬世界的人文學者如何能夠有足夠的智慧來明白這些完整的義涵呢？ 凡是傳講「唯有真理能使人自由」的牧者，他若只講《約翰福音 8:32》，而不先講《約翰福音 8:31》者，他就是敵基督偽裝的牧者；基督的跟隨者豈能不謹慎分辨呢？ 約翰福音 8:32 並且你們將明白真理，而真理將使你們自由。」 2，唯有耶穌能使人自由 約翰福音 8:33-36 他們回答：「我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有做過誰的奴僕。你怎麼說『你們將要得自由』呢？」耶穌回答：「我確確實實地告訴你們：所有犯罪的，就是罪的奴隸。奴隸不會永遠住在家裡，兒子卻會永遠住在家裡。所以，如果子使你們自由，你們就真正自由了。 3，主的靈使人得以自由 哥林多後書 3:17 主就是那靈，主的靈在哪裡，哪裡就得以自由。(Now the Lord is that Spirit: and where the Spirit of the Lord is, there is liberty. 從這段經文可知，人唯有倚靠神的靈才能獲得自由；換言之，人唯有倚靠聖靈才能獲得自由。 凡是心中無聖靈者，他就無法認識真理與得著自由；聖靈與人的自由具有極為密切的關係，得著聖靈是人獲得真正自由的必要基礎。 4，世人對自由的觀點 1775年3月23日，派屈克·亨利(Patrick Henry)曾說，「不自由，毋寧死！」(Give me liberty, or give me death!) 1941年1月6日，美國總統羅斯福發表了論「四大自由」(The Four Freedoms)的演講，他提出世界各地(everywhere in the world)的人們應該享有的四項基本自由：即言論自由(Freedom of speech)、宗教自由(Freedom of worship)、免於匱乏的自由(Freedom from want)、免於恐懼的自由(Freedom from fear)。 那麼派屈克·亨利(Patrick Henry)與羅斯福是否明白真正自由的意義？他們懂得在基督裡的自由嗎？他們懂得在聖靈裡的自由嗎？他們懂得在聖靈裡得著完全的平安、喜樂、祝福、保守、自由嗎？ 人有可能在各種的「人的宗教、人的文化、人的思想、人的哲學、人的政治、個人主義、享樂主義、人本主義，人文主義」等裡找到真正自由的價值與定義嗎？ 5，靈裡的自由 使徒行傳 16:22-25 那群人就一同起來反對保羅和賽拉斯(Silas)。官長們就剝了他們的衣服，下令用棍子打，打了很多棍以後，把他們投進監獄，吩咐獄卒好好地看守。獄卒領了這樣的吩咐，就把他們投進了監獄裡的最裡層，把他們的兩腳銬在木枷上。約在半夜，保羅和賽拉斯禱告、唱詩讚美神，其他的囚犯們都側耳聽著。 這段經文令人震驚，那些愛世界的人如何有可能明白這段經文裡所傳遞的訊息？那些愛世界的人有可能明白「人即使人身不得自由，他在靈裡仍然是自由的」的意義嗎？ 人唯有在耶稣基督的真理裡，他才能擁有聖靈；人唯有在聖靈裡，他才能完全認識真理與看見光。 人唯有完全地認識真理與看見光，他才能擁有選擇不接受謊言與不犯罪的自由；他才能擁有選擇行神的旨意與神的義的自由；他才能認識與擁有真正的自由。 4，靈裡的不自由 人若離開耶穌基督的真理，那麼他在靈裡就不自由了。 人若離開耶穌基督的真理，那麼即使他擁有「在人的憲法、法律、政治、經濟、文化、教育與行動上」完全的人身自由，那麼他依然會永恆地沈淪在黑暗與墮落在罪惡的深淵裡，他依然不可能擁有在靈裡平安、喜樂、滿足與自由。 第十章，聖靈使人看見神的應許 希伯來書 11:33-40 他們藉著信，征服了列國，行了公義，獲得了那些應許；他們堵住了獅子的口，滅了烈火的威力，逃脫了刀劍的鋒刃，從軟弱中得以剛強，在戰爭中得以強大，擊敗了外國的軍隊。有些婦女得回了那些從死人中復活的親人；有些人受酷刑至死也不肯接受釋放，為要得到更美好的復活；另有些人經受了戲弄、鞭打的試煉；還有些人受了捆鎖、監禁的試煉； 他們被石頭砸死，被鋸成兩截，被刀劍殺死，披著綿羊、山羊的皮四處漂泊，遭受窮困、患難和虐待。他們是這世界不配有的。他們在曠野、山嶺、岩穴、地洞中漂流無定。 這些人雖然都藉著信受到了讚許，還是沒有領受到所應許的， 因為神為我們預備了更美好的事，使他們沒有我們，就不能得以完全。 帖撒羅尼迦前書 3:1-3 所以，我們既然不能再等了，就決意單獨留在雅典，並派了我們的弟兄——在基督的福音工作上的神的同工提摩太，好在信仰上堅固你們、鼓勵你們，免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道，我們受患難原是命定的。 腓立比書 3: 8 不但如此，我甚至把一切都看做是損失，因為我把認識我主基督耶穌看為是至高無上的。我為基督耶穌損失了一切，而且把一切都看做是糞土，為要贏得基督。 腓立比書 3:9-11 並且要被認定在他裡面——不是擁有那本於律法的自己的義，而是擁有那藉著信基督而來的義，就是來自神、基於信的義； 並且為要認識基督和他復活的大能，要在他的苦難裡相契合，效法他的死，或許我能得以從死人中復活。 在這末日世代，許多專門迎合世人的牧者，他們不願意傳講這些經文，因為他們不願意面對世人的各種恐懼意識與拒絕意見；那些專門迎合世人的牧者，他們是在傳福音嗎？ 那些完全地信靠神的基督徒，他們所受到的大逼迫與苦難是命定的，他們必須要「為主而死、為主而活」；那些愛世界的人如何可能明白與接受這「為主而死、為主而活」的命令？ 那些被基督呼召而為基督死的人，他們總被世人認為是極為盲目、愚昧、不明世理、不識時務與失敗者；雖然他們在今生與世界裡看不見神的應許與不能得著神的賞賜，然而，他們堅信神必為他們未來預備更美好的恩典，即天國與永生的應許。 人若不能完全地信靠神，那麼他怎麼可能在今生今世看不見與得不著神的應許時，還能持續堅守「為基督而死、為基督而活」的信念？ 人若不在今生今世持守「為基督而死、為基督而活」的信念，那麼他怎麼可能通過神的試煉而淬煉成為精金？那麼他怎麼可能因此得著神為他未來所預備的美好恩典，即進入天國與獲得永生的應許？ 第十一章，聖靈內住得著屬靈的福氣 以弗所書 1:3-4 願頌讚歸於我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，就如他從創世以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔、毫無瑕疵。 以弗所書 1:5-6 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。 以弗所書 1:7-10 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。 這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的，都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。 從這些經文可知，神的救恩計劃，最終將使神榮耀的恩典得著稱贊；神的救恩計劃，是在神的愛子裡所賜給我們的，人必須要全心全靈地跟隨耶穌基督、信靠基督、為主而死、為主而活，如此他才能藉著耶穌基督得著兒子的名分，如此他才能因此進入神的國與得著永生。 結論 在這末日世代，人唯有全心全靈地遵守神的誡律與基督的話語，他才有可能得著神的靈，他才有可能得著聖靈內住。 凡是有聖靈內住者，他必能在基督裡成為新造的人；這新造的人必能治死他的老我，他必能活出基督的生命，他必能以基督的心為心，他必能呈現基督的樣式，他必能發出基督的馨香之氣，他必能結出聖靈的果子，他必能為基督而死而活。 聖靈內住可以幫助基督徒作自我反思的工作；那些做不到這七必能的基督徒，他如何能心中無愧地自稱自己是基督徒？ 聖靈內住的七必能，不是基督徒用來檢證其他基督徒的工具，而是基督徒用來檢證自己的標準。 如果某位基督徒做不到這七必能，那麼這是屬於他未來要向神交帳的嚴肅事情，這與他人有什麼關係呢？ 如果基督徒自己做不到這七必能，那麼這將關係到他未來是否能得著神的應許、進入天國與獲得永生？ 那些不遵神話語的基督徒，他們豈可用基督徒的名號來欺哄聖靈？這是多麼藐視神與悖逆神的大罪呀？ 感謝主，讚美主，榮耀歸主！神的話是我腳前的燈， 是我路上的光；神的話可以幫助我們走天國的道路與獲得永生。阿門！