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感人纪录片《古道清凉》——辽宁大悲寺僧团托钵行脚纪实

《古道清凉》由大悲寺僧团指导，寺属溯源编辑部历时5年制作完成。全片时长约5小时50分，共13集，分为中文及英文两个版本，包括僧人乞食、过斋、诵戒、住宿、剃度，以及在各种环境中经行及僧团头陀行的历史回顾等内容。 主题歌曲《鞋勘破》由歌星韩磊演唱。 辽宁海城大悲寺僧团根据佛制戒律、常住规约，以行脚十九年来走过辽宁、北京、天津、河北、内蒙古、山西、陕西等北方五省两市，行程6000余公里，修行二时头陀的历史资料，整理制作了全面记录当代头陀僧真实修行生活和佛教戒律概貌的佛教系列纪录片——《古道清凉》。 作为一部记录全体僧团头陀行过程的佛门实修纪录片，本片所有镜头均为居士随行真实拍摄，无任何人为摆拍内容，未采用任何非自摄影像。全片以朴实的生活化语言解说艰深的佛理，通过记录僧人行住坐卧的真实情景，将人们印象中抽象的佛教戒律和头陀行持方法变得直观可视。与此同时，本片也呈现了僧人因严持戒律而逐步走向自身解脱、净化社会人心的过程。 由大悲寺僧团指导，寺属溯源编辑部历时5年制作完成，全片时长约5小时50分，共13集，分为中文及英文两个版本，包括僧人乞食、过斋、诵戒、住宿、剃度，以及在各种环境中经行及僧团头陀行的历史回顾等内容。（以上是豆瓣对纪录片《古道清凉》的介绍） 当代三论宗大德静波法师告诫大家，在中国，如果遇到一个要接近你的和尚，要鉴别其真伪，可用以下办法： 第一，他要穿僧装 第二，他要住寺院（不散游世俗民居，长期租房，或与俗人混住，佛规定僧众要同修共住，互相监督，互相劝勉，寺院僧众每日集体作早晚功课，半月集体诵所受戒律，修行生活秩序井然，不自由散漫。除非老、病，否则无故旷课是要记过的。） 第三，他要独身，吃素，守戒律，至少杀生（包括吃肉），偷盗，淫欲，妄语（欺骗）四根本罪不犯。 第四，要在省级佛教协会备案过，你可以查到此人，他有僧人身份证。 （藏传佛教由于高海拔的地理位置原因，不生长水稻小麦的汉地的蔬菜，僧众吃三净肉，除此之外，穿僧装，住寺院，独身，守戒，有僧人身份证，活佛证和汉传佛教基本一样。） 而在家人在对出家僧人进行布施、供养，和对他们弘扬佛法，传播佛法真谛的行为进行帮助，是在为自己积累善业福报，三世因果是公平的，是贯穿过去，现在，未来三世的，是自作自受的。佛陀本人，也每天与出家弟子们一起托钵乞食，为众生播种福田，是本着自愿原则，没有任何强迫性质，僧众也不对食物提任何要求，好坏皆平等接受。佛教传入中国后，由于中国文化以乞讨为耻，且中国四季分明，文化环境也和印度不同，所以佛教出家人的生活方式，服饰，寺院制度，传法方式等，都做出了相应的调整，佛经的语言也从梵语被翻译为中文。也因此中国佛教农禅并重，自耕自食的传统，并不再托钵乞食，也不再只穿印度式的单衣服和僧裙，而穿中式服装，并在僧众居住的寺院设功德箱，令人自愿投钱供养佛法僧三宝，其性质依然是为自己布施种福，一切建立在自愿的原则上。 释迦牟尼佛在《五分律》里提到：“虽是我所制，而余方不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必应行者皆不得不行。” 中国佛教法师就是根据这一律文，因时因地改革佛教制度，称为“随方毗尼”，但所传承的佛法，依然是佛所说的经典，和其中以四法印为主的生命轮回真相，与解脱生死之道，没有改变。 有人看了纪录片《古道清凉》，感觉像辽宁海城大悲寺妙祥法师领导的僧团那样外出行脚，风餐露宿，托钵乞食，与众生结善缘的才是真和尚，真修行，住寺院里的僧人修行都不合格。不是这样的！辽宁海城的尼众（女性出家人）的道场道源寺，与僧众（男性出家人）的道场海城大悲寺一样，全体僧人持不捉金钱戒，不储多余物质，但是由于上求我国的客观环境限制，不可能完全如佛陀时代，或东南亚国家的僧众那样一生都托钵乞食，并穿着佛制定的三种法衣，每年只在农历八月十五后，要外出“行脚”半个月左右，行脚途中托钵，只乞食物，不乞金钱。这已经非常不容易了，而到了冬天，东北大雪封路，能冻死人，继续行脚托钵乞食，树下露宿是不现实，如印度般不穿棉衣，不穿裤子，只穿三法衣（袈裟）更不现实，寺院如果自己不储蓄食物，生火做饭，更是没法生活，所以汉传佛教寺院还是会保持农禅并重的传统，该耕种还是要耕种，该接受供养金还是要接受，不能一年四季完全如佛陀时代在热带那样的修行生活，这就是我国众生的特殊因缘。