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你为什么多次立志，却一直失败？听倪柝声讲解得胜生命：不再是我，乃是基督

"摘要： 一、 神所定规的生命与信徒的真实光景 神对信徒生命的定规 神在圣经中所定规的基督徒生命，是一个充满快乐、完全安息、与神交通无间、圣洁、有能力、远超过一切的生命。这生命是基督徒的生命，与基督一同藏在神里面，不被摇动或影响。歌罗西书三章四节指出，“基督是我们的生命”。 信徒普遍的失败经历 然而，许多基督徒过着一种被罪的律捆绑、挣扎和失败的生活。这种生活是“偶然得胜，却是偶然失败”的反常经历。信徒的救法常是“救生圈的救法”，虽然不至沉沦，但仍未从罪恶中出来，仍旧“活在罪恶中”。 作者列举了基督徒在八个方面常见的失败和罪恶： 1. 灵性上的罪： 包括骄傲、嫉妒、不信、缺乏祷告、无法将自己交托给神等。 2. 属肉体的罪： 涉及奸淫、眼睛不受约束、不正当的友情往来等关乎身体外面的罪。 3. 思想上的罪： 包括流荡、周游、不集中的思想，污秽、肮脏、梦幻的思想，以及幻想和求知欲等。 4. 身体上的罪： 过分注重吃、睡、卫生或修饰，没有节制，或太爱惜自己的性命，以致身体管住了人。 5. 个性的罪： 人的天性特点，如刚硬、过分公义、胆怯怕事（滥好人）、喜欢出头、退缩、脾气急躁、懒惰、卑鄙、多话或夸大其辞等。 6. 没有存心遵守神的话： 将忧愁和挂虑视为责任而非罪，未能常常喜乐、一无挂虑、凡事谢恩。 7. 没有把神所要求的给神： 未将自己、配偶、儿女、事业、钱财等十分之十完全奉献给神。 8. 不懊悔所当承认的罪： 心里爱罪，注重罪孽，不肯在神面前承认或对人赔偿当认的罪。 二、 得胜生命的性质：改换与恩赐 得胜的生命不是一个理想，而是可以完全实现的生活。 1. 改换而非改变： 得胜的生命不是改变（改变），乃是改换（改换）。得胜的核心真理是“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”。旧人（肉体）已被神彻底估价为“只配死”，不能修理、改良或进步。得胜不是靠自己把坏脾气变成好脾气，而是让基督的生命代替旧有的生命。 2. 恩赐而非赏赐： 得胜是一个恩赐（恩赐），不是一个赏赐。它是一个白白得来的礼物，不必靠自己努力赚取。信徒不能靠作好得胜，正如不能靠作好得救一样。 3. 得到而非达到： 得胜的生命是得到的（得到的），不是达到的（达到的）。它不是一条需要慢慢走、慢慢达到的长路，而是借着接受，可以立刻得着的事实。 三、 进入得胜生命的关键途径：降服与相信 要进入“不再是我，乃是基督”的生命，需要两个紧要的条件： 1. 降服（不再是我）： ◦ 接受神的估价： 承认神对旧人的断案——自己是**“坏透了”、“一点用处都没有”**，只配钉死在十字架上。 ◦ 承认“我不能”： 认识到自己多次的失败和屡次的立志无用，对自我完全绝望。神常留下一件“还缺少的一件”的罪（可能是骄傲、零食、急脾气等）来证明信徒的“不能”。 ◦ 不打算能： 降服不仅是承认“我不能”，更要**“不打算能”**。这意味完全放手（放手）、撒手（撒手），停止一切自己的挣扎、改良或努力，将得胜的责任完全交给主。当人完全停止工作时，基督就开始工作。 ◦ 夸自己的软弱： 甚至要为自己的软弱、无力、大失败而欢喜快乐，因为**“我的能力，是在人的软弱上显得完全”**。主耶稣只医治“绝症”。 2. 相信（乃是基督）： ◦ 相信神的事实： 降服后，必须相信基督在十字架上所成就的工作，不只救我们脱离罪的刑罚，也救我们脱离罪的权势。信徒要相信基督已经是他们的生命、头、圣洁和得胜。 ◦ 信是已经得着： 信心就是将“所望之事的实底”显明出来。要相信基督已经活在自己里面替我们得胜了，不能等待感觉或果效。如果等果效，就是相信自己的经历，而非神的话语。 ◦ 信心的试验： 真实的信心必然经过试验。当试探来临时，信徒不可因经历或感觉（如冷淡、急躁）而怀疑。而是要宣告神的话语是真理，其余与神的话相反的都是撒但的谎言。 四、 得胜者的日常生活与标记 1. 持续的奉献： 奉献是得胜生命所结的头一个果子，也是继续得胜的保障。奉献的范围包括：奉献人（父母、妻子、儿女等，不让人事物抓住心）；奉献事（所有的时间、事业、前途）；奉献物（钱财、房产、首饰等，一蹄不留在世界里）；最重要的是奉献身体作活祭，让身体成为圣灵的殿，专一为神所用。 2. 长进的原则： 得胜的生命在性质上已是基督的完全，无法再进步。但长进在于范围的扩大。信徒通过真理（真理）恩典（恩典）（基督的供给）来填补这些缺乏。 3. 得胜的音调： 得胜的标记是夸胜（快乐）。基督徒得胜的音调是欢喜快乐、感谢赞美（阿利路亚！）。神所赐的得胜都是**“得胜有余”（得胜有余），是“凡事欢欢喜喜的忍耐宽容”**，而非仅仅勉强忍受。只要失去喜乐和感谢赞美，就表示得胜已经失去了。 结语： 基督徒的生活是信心的生活，“义人因信而活”。得胜的秘诀在于抓住神的话语，相信基督在我们里面是得胜者。 "