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每日嗎哪【約翰福音 20章19-31節】

19 那日（就是七日的第一日）晚上、門徒所在的地方、因怕猶太人、門都關了．耶穌來站在當中、對他們說、願你們平安。 20 說了這話、就把手和肋旁、指給他們看．門徒看見主、就喜樂了。 21 耶穌又對他們說、願你們平安．父怎樣差遣了我、我也照樣差遣你們。 22 說了這話、就向他們吹一口氣、說、你們受聖靈。 23 你們赦免誰的罪、誰的罪就赦免了．你們留下誰的罪、誰的罪就留下了。 昨天的經文，談到在七日的第一日，一大清早，抹大拉的馬利亞前往主耶穌的墳墓那裡，想要為耶穌的安葬再多作一點什麼，卻發現墳墓口的石頭已經被滾開，耶穌的屍體已經不見了。她回去告訴彼得與約翰，兩個門徒前往查看，發現細麻布與裹頭巾都還在原本安放屍體的地方，他們相信了馬利亞所說的，耶穌的身體被取走了。兩個門徒離開後，馬利亞繼續留在墳墓那裡，最後遇見了復活的主耶穌。主耶穌說：「我要升上去見我的父，也就是你們的父；見我的神，也就是你們的神。」耶穌要馬利亞把這話帶給眾門徒，使他們知道主耶穌已經復活。 今天的經文開始，談到「那日，就是七日的第一日，晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：『願你們平安！』」這裡提到的「晚上」，應該是當天的黃昏，在太陽下山之前。就在七日的第一日黃昏，眾門徒聚在一起，因為害怕猶太人，就把門都緊閉。此時的門徒，已經聽到馬利亞傳來訊息，說主耶穌已經復活，然而他們的心卻仍舊被懼怕緊緊抓住。突然間，主耶穌出現在他們中間，並且對他們說：「願你們平安」。主耶穌的話帶著極大的能力，就如同當年在海面上，對著風浪說：「住了吧！靜了吧！」「願你們平安」這句話，快速地平息門徒內心的懼怕。主耶穌進一步將自己手上的釘痕和肋旁的槍傷指給他們看，讓門徒確認真的是主耶穌來到他們中間，好叫他們真知道耶穌已經復活！果然，門徒看懂了，真知道是主耶穌在他們中間，「門徒看見主，就喜樂了！」 這份平安，不是因為外在環境變好了而有平安，不是因為他們很勇敢而很平安，不是因為敵對他們的人改變了態度而有平安，不是因為對未來充滿把握而有平安。這份平安，單純是因為主耶穌的同在。門徒原本被恐懼抓住，主耶穌的同在，挪去了恐懼與害怕，使他們得著了平安。 這份平安，也是基於與神之間關係恢復而有的平安。原本當主耶穌被捉拿的時候，大部分的門徒，不是四散逃跑，就是否認耶穌，其實他們在軟弱中跌倒了。這樣的人在主的面前，其實帶著一顆虧欠的心，因為主耶穌早已經提醒他們要儆醒禱告，免得入了迷惑；主早已經提醒他們，魔鬼想要擊垮他們的信心，而他們都會因為無法理解主耶穌的遭遇而軟弱跌倒。這群門徒無視於主耶穌的提醒與警戒，仍舊靠自己的力量面對屬靈的爭戰，而沒有學習他們的主，去迫切禱告。最後，真的如同主耶穌所說的，一個一個跌倒！如今主耶穌復活，沒有一句責怪，沒有一絲怒氣，反而宣告平安，這是因為主的赦免臨到門徒中間，使得他們與主之間的關係可以恢復。這份平安，是關係恢復的平安，是重新被主接納的平安，是與神和好的平安。 接下來主耶穌又對門徒說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」在「與神和好、關係恢復」的基礎之上，領受神的同在與平安，除去生命中的恐懼，接下來就是領受一份「使命與差遣」。門徒早已經領受過主耶穌的差遣。主耶穌曾經告訴門徒：「要收的莊稼多，作工的人少，所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。(馬太福音9章37-38節)」主耶穌也曾經差遣他們出去，傳講天國的福音，彰顯天國的權能(馬太福音10章7-8節)。主耶穌曾經告訴他們「我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事。(約翰福音14章12節)」「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存；使你們奉我的名，無論向父求什麼，祂就賜給你們。(約翰福音15章16節)」當主耶穌被捉拿、被釘十字架，門徒軟弱跌倒了，他們還能夠被神使用嗎？主還要將使命託付給他們嗎？主說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」主耶穌仍舊將使命交託在他們的手中。原來，主耶穌不但使我們與神和好，不但恢復我們與神的關係，把我們帶進祂的同在，使我們脫離屬靈仇敵的轄制，祂還恢復我們服事祂的位份，祂樂意把使命與託付再一次放在我們身上，使我們可以繼續與祂同工，一生服事祂，因為「神的恩賜和選召是沒有後悔的(羅馬書11章29節)」！ 頒布了使命與差遣，主耶穌進一步，向門徒吹了一口氣，說：「你們受聖靈！」門徒領受使命，這使命不是憑著人自己的力量可以成就的，主耶穌指出門徒可以承擔祂所託付的使命，其關鍵是「領受聖靈」。只有聖靈的能力臨到，門徒才能夠有效地承擔託付，完成使命。 主說：「你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」這句話在原來的含義裡，是說「凡被你們赦免其罪的，他們必是已經蒙了赦免的；凡被你們留下其罪的，他們必是原本就被留下的。」這告訴我們，並不是因為我們赦免了人的罪，神才赦免他們；也不是因為我們不捨免誰，神就不赦免誰！事實上，我們只是宣告出神已經作的事情。當一個人蒙了神的捨免，我們宣告他得到赦免；當一個人沒有得到神的赦免，以至於罪還在，我們宣告出他沒有得赦免，罪還在他的身上！身為一個人，並沒有赦罪的權柄，我們的權柄，是成為神的代言人，將神已經賞賜下來的赦免宣告出來。同樣地，我們也沒有定罪的權柄，我們的權柄，是從神的角度，將沒有得到赦免的罪指出來，指明這些罪仍舊存在，還未除去。人的罪能夠得著赦免，只有一條路，就是在主的面前認罪悔改。約翰壹書1章9節說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」假如人不願意在神的面前承認自己的罪惡過犯，悔改離棄惡行，這些罪就還在，人就持續活在罪惡權勢的影響之下。 24 那十二個門徒中、有稱為低土馬的多馬．耶穌來的時候、他沒有和他們同在。 25 那些門徒就對他說、我們已經看見主了。多馬卻說、我非看見他手上的釘痕、用指頭探入那釘痕、又用手探入他的肋旁、我總不信。 26 過了八日、門徒又在屋裡、多馬也和他們同在、門都關了．耶穌來站在當中說、願你們平安。 27 就對多馬說、伸過你的指頭來、摸（摸原文作看）我的手．伸出你的手來、探入我的肋旁．不要疑惑、總要信。 28 多馬說、我的主、我的　神。 29 耶穌對他說、你因看見了我纔信．那沒有看見就信的、有福了。 在七日的第一日，主耶穌向門徒顯現的時候，有十二門徒中的一位，名叫多馬，他有一個別名，是低土馬，意思是「雙生子」，那天，當主耶穌顯現的時候，他不在場。其他的門徒事後跟他說：「我們已經看見主了。」可能門徒也告訴了多馬，主耶穌如何要門徒看祂手上的釘痕，以及肋旁的槍傷。多馬卻說：「我一定要自己看到祂手上的釘痕，而且我還要用指頭探進去，而且我一定要用我的指頭探入祂的肋旁，否則，我不相信！」多馬所說的話，主耶穌聽見了！ 過了八天，門徒又聚集在屋子裡面，這次多馬和大家在一起。猶太人在計算天數時，通常是把頭尾兩天都計算進去，因此，「過了八天」的意思，應該是指下一個「七日的第一日」，也就是下一個「主日」。這一天，門徒還是把門戶關得很緊，彷彿又落入到懼怕的轄制之中。主耶穌又顯現了，並且再一次對門徒說：「願你們平安。」神的平安再一次攏罩在主耶穌所在的地方，因為祂就是平安的王！平安的王臨在的地方，神的平安就充滿在那個地方。 主耶穌看著多馬，對他說：「伸出你的指頭來，摸我的手，伸出你的手來，探入我的肋旁，不要疑惑，總要信。」主耶穌聽見多馬所說的話，祂沒有被冒犯，祂樂於使人知道祂是復活的主，祂毫不保留地讓願意認識祂、經歷祂的人，可以與祂面對面相遇，解答他們生命中一切的疑惑。 多馬有伸出手去觸摸釘痕與肋旁嗎？應該是沒有！多馬與復活的主耶穌面對面相遇，他內心的疑惑已經一掃而空。他不需要伸手去探入手上的釘痕，也不需要觸碰肋旁的槍傷，他已經從內心深處深刻地知道，主耶穌已經復活，而且就在他的眼前。多馬說：「我的主，我的神！」這是多馬作出的信仰告白，祂承認主耶穌真是他生命的主宰，是他的神。這一方面是說出他與主耶穌有個別的關係，另一方面，是宣告出這位復活的耶穌，是永活的真神上帝，是萬有的主宰。 主耶穌對多馬這樣說，這也是對所有人說的。「你因看見了我才信，那沒有看見就信的，有福了！」人常常是「眼見為憑」，感官可以觸及，才認為是真的，才願意接受。但是真正的信心是不憑著眼見，是還沒有看見就相信。主耶穌說，那些還沒有看見、還沒有經歷到，就選擇相信耶穌基督為我們捨命，並且已經從死裡復活，這樣相信的人，是有福的！ 彼得前書1章8-9節說：「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂，就有說不出來，滿有榮光的大喜樂，並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。」現今，每一個沒有用肉眼親眼見到主耶穌的人，當憑著單純的信心，選擇相信、接受主耶穌成為救主與生命之主時，這樣的人要得著靈魂的救恩，而且要在他的身上，彰顯出滿有榮光的大喜樂，因為他是一個還沒有看見就相信主的人，他是主耶穌所說的「有福的人」。 從主耶穌的復活與顯現，我們有幾點與大家分享。第一，主耶穌的復活是「肉身的復活」，而不是「精神的復活」。主耶穌的肉身真的復活了，而且這復活的身體是可以觸摸到的，是確確實實的肉身復活。因此，主耶穌不是一個精神寄託，而是真真實實地存在。信主耶穌不是一種心靈的麻醉，而是與一位又真又活的神建立真實的關係。 第二，主耶穌復活的形體，是怎樣的形體呢？從主耶穌復活後向門徒顯現來看，主耶穌復活的形體，外觀上就是原來的那個個體，但是復活形體的特質卻是不同的。原本的身體會受空間限制，但復活的形體不會受到空間限制，主耶穌可以隨時穿越空間的限制而進入門徒所在之處，又可以瞬間穿越空間限制而離開。原本的肉身是會朽壞的，但是復活的形體是不朽壞的。哥林多前書15章42-50節，說到這復活的形體，是「不朽壞的」，是「榮耀的」，是「強壯的」，是靈性的身體，是可以承受神榮耀的國度的！主耶穌復活的形體如何，有一天我們也會從死裡復活，也要得到同樣的復活的形體！ 30 耶穌在門徒面前、另外行了許多神蹟、沒有記在這書上。 31 但記這些事、要叫你們信耶穌是基督、是　神的兒子．並且叫你們信了他、就可以因他的名得生命。 約翰福音20章的最後，談到其實主耶穌行了許許多多的神蹟，是約翰福音沒有記載下來的。而為什麼會在約翰福音中選擇這些，記錄下來呢？是為了使人相信耶穌是基督，是神的兒子，並且使人信了耶穌，可以因為祂的名字而得到永生的生命。 「基督」是主耶穌的職分，這職分的意思是「受膏者」，祂的來到，是為了成全神的旨意，完成神救贖的計劃。「神的兒子」是主耶穌的身份。也就是說：神的獨生愛子來到世界上，成就了父神所命定的救贖計劃，使人可以因著這救贖的恩典，而得到新的生命。當一個人選擇相信耶穌是基督，是神的兒子，也就是接受主耶穌這位上帝的獨生子，成為我個人的「救主」與「生命的主」，我就可以因為耶穌的名字，得到永生的新生命。 這裡的「信(相信)」，指的是最初的相信，以及持續的相信。一份開始了之後，繼續堅持到底的信心，會使我們持續在基督裡有份，就如約翰福音3章16節所說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」又如主耶穌所說的：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去！我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裡，把他們奪去！」