0210「迷う」のはどちらでもいいから。 скачать в хорошем качестве

0210「迷う」のはどちらでもいいから。

【解説と出典】 ●ビュリダンのロバ（ジャン・ビュリダン） ｢どちらでもいい｣ことが，人間を迷わせる条件。 どちらでも良いような，迷う必要のないことに対してのみ迷う。 だれも未来のことはわからない。 右の干し草を食べようか，左にしようかと迷っているうちに，どちらも食べないまま飢え死にしてしまった． 『ひろさちや：｢般若心経｣生き方のヒント：日本経済新聞社．1996』 ●どちらを選んで行動したとしても、非難を逃れることはできない（デール・カーネギー） 『「座右の銘」研究会編：名言 人生を豊かにするために：里文出版．2011』 ●私たちは無知によって道に迷うことはない,　自分が知っていると信ずることによって迷うのだ。（ジャン=ジャック・ルソー） 『こころに効く名言研究会編：こころの疲れに効く名言集：笠倉出版社．2019』 ●人間は 努力する限り 迷うものだ（ヨハン・ゲーテ） 『こころに効く名言研究会編：こころの疲れに効く名言集：笠倉出版社．2019』 ●どちらを選んでも，きっと後悔する 　「どちらを選んでも正しい」 『ひすいこたろう：3秒でもっとハッピーになる名言セラピープラス：ディスカヴァー・トゥエンティーワン．2006』 ●迷っていいのだよ，大いに迷いなさい 般若心経の教えは，迷ってはいけないというのではなく，迷っていいということ。 『ひろさちや：｢般若心経｣生き方のヒント：日本経済新聞社．1996』 ●道に迷うことは道を知ることである（タンザニアの諺） 『アフリカのことわざ研究会：アフリカのことわざ：東邦出版．2018』 ●われわれが進もうとしている道が正しいかどうかを，神は前もっては教えてくれない（アルバート・アインシュタイン） 『アインシュタイン150の言葉：ディスカバー．1997』 ●これが最後のチャンスです 迷っている人ほど，効果がある． 『樺旦純：トリックの心理学：三笠書房．1996』 ●進路 長子；道を拓く ＝ 果敢にゴリゴリ進む 末子；楽な世を行く ＝ 抜け目なくスルスル進む 中間子；道に迷う ＝ あれこれ考える 一人っ子；我が道を行く ＝ 人の目を気にせず、自分の思ったことをのびのびと実現する 『五百田達成：不機嫌な長男・長女 無責任な末っ子たち：ディスカヴァー・トゥエンティワン．2016』 ●煩悩即菩提（ぼんのうそくぼだい） 人間の迷いが、そのまま悟りだ。 『重松宗育：星の王子さま、禅を語る：筑摩書房．1988』 ●一生迷ってろ そして失い続けるんだ… 貴重なチャンスを…！（賭博黙示録カイジ 73話「嗜好」） 『福本伸行：人生を逆転する名言集：竹書房新書．2013』 ●自分の選択に誤りはない よく自分の優柔不断さを嘆く人がいる。 優柔不断な人というのは、喫茶店に入っても、コーヒーにしようか紅茶にしようか、そんなことでも迷ってしまう。 しかし、そういう自分を嘆くことはない。なぜなら、何かを決めるときに、スパッと決められるほうがおかしい、そう思ってもいいからだ。 「優柔不断」と言うと聞こえが悪いけれども、要するに慎重なのである。決して安易な結論は出さないぞという気持ちが強いのかもしれない。 コーヒーにしようか紅茶にしようか迷うのも、どちらも魅力があるからであり、一方に決めれば、もう一方の魅力が下がるわけでもないからだ。コーヒーを選び、それを飲みながらも、ああ、紅茶も捨てがたかったなあと思う。何かを選択した後には、必ずそういう心の不協和を待っているものであり、それは心の仕組みとして当たり前なのである。 「決まり事は51対49のことが多い」,　これは心理学の某先生の名言である。 そして、ほとんど差がつかないくらい拮抗していても、私たちは、49よりは51のほうを選ぶものである。あれこれ迷いながらも、自分なりに足し算引き算をして、どちらかよいと思う方を選択するものなのである。そのとき決して自分に不利になるような道を選ぶことはしない。特に、大事なことであればあるほどそうなっていく。 つまり、何かを選択するに当たって、誰も「誤った選択」をすることはないのである。それを「誤り」と思うのは、100％の「正解」があると考えているからであろう。しかし、その考え方こそが「誤り」と言えるのだ。 だから、どんなに悔やんでいようと、あなたの学校選びは間違っていないし、会社選びも間違っていない。もちろん、結婚相手の選択も間違っているはずはないのである。人生は選択の連続だが、誰も間違いは犯しようがないのである。 『菅野泰蔵：こころがホッとする考え方：すばる舎．2000』 ●間違ってもいい、決断したら迷うな（デカルト） 『大嶋仁：1日10分の哲学：新潮社．2024』 ●あちらを立てればこちらが立たず． 　人間は「どちらも立てたい」と考える唯一の動物 『東山紘久：悩みのコントロール術：岩波アクティブ新書．2002』 ●私たちの心理とは，あるひとつの決定を選んだとたんに，選ばなかった選択肢のほうを魅力的に感じてしまうらしい．それが後悔を生みだす。（パトリシア・マーフィ） 『内藤誼人：｢人たらし｣のブラック交渉術：大和出版．2007』 ●子ゆえに迷い、子ゆえに悟る（坪内逍遥『牧の方』） 『別冊宝島編集部編：人生の名言1500：宝島社．2018』 ●何もしなければ道に迷わないけど、何もしなければ石になってしまう（阿久悠，2007年紅白歌合戦で紹介された言葉） 『別冊宝島編集部編：人生の名言1500：宝島社．2018』 ●仏とて 外(ほか)に求むる 心こそ 迷いの中の 迷いなリけり（一休宗純） 実際は、悟りの状態にならないようにしているものを取り除くだけの作業です。自分の中の障害を取り除くだけで、すぐに悟りの状態に「戻れる」といった方が正解です。 「仏」はよそではなく「自分の中」にあります。イエスが「神様は天国ではなく、あなたの心の中にいますよ」というのと同じです。 一休さんもこのように同じことを言っています。 「仏さんを外に求めて修行するのが、最大の間違いだね。それではいつまでも見つからないよ。仏様は自分の中心にいる」,　つまり、誰でも、心の中に仏を持っている、つまり誰でも悟っているのですが、それを何重にも毛布やシーツで覆い隠している状態です。それらの覆いを取り去れば、まるで生まれたての赤ちゃんのような純粋無垢な心にすぐにでもなれるのです。 「そのままに生まれながらの心こそ　願わずとても仏なるべし」 『宝彩有菜：気楽なさとり方　心がどんどん晴れる：日本教文社．2000』 ●悟無好悪 さとればこうおなし（『信心銘』） 　何にも縛られず判断しよう あるがままを認められるようになったら、好き嫌いなどなくなるという禅語です。 好き嫌いを決める基準とは、いったいなんでしょう。テレビで見る著名人を、好きとか嫌いとか振り分けていても、いざ嫌いだと思っていた本人に会ってみるとファンになる人がいます。好きだった人に幻滅する場合もある。だから最初に好き嫌いを決めつけてしまうのは、世界を狭くしてしまうことになりかねません。人だけではありません。食べず嫌いはその際たるもの。なぜ味わったこともないのに嫌いなどと言えるのですか。先入観で決めるのはもったいない。 へたな判断をするよりも、まずは会ってみたらいかがでしょう。 どんな人か、どんなものか、どんな味か。前評判に縛られずに、輪郭も中身も納得するまで観察すること。すると、その存在そのものを認めることが出来、好き嫌いなどなくなって世界がグンと広くなるというわけです。 『野田大燈/石飛博光/杉谷みどり：続ほっとする禅語70：二玄社．2004』 ●帰家穏坐 いえにかえりておんざす　（『大慧書』） 迷ったらお帰りなさい． そここそが本当の自分の場所とわかるはず． 『野田大燈/石飛博光/杉谷みどり：続ほっとする禅語70：二玄社．2004』 ●道に迷った, ⇔ 道に詳しくなれた 新たな出会い 人の温かさに触れられる 『蠣崎明香莉/萩野絢子：ネガポ辞典：主婦の友社．2012』 #迷う #ビュリダンのロバ