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先不要急著回答。 先閉上眼,再輕輕睜開一點點。 你看到的,是什麼? 是一張臉? 一個場景? 一段回憶? 一種不舒服的感覺? 還是一個你早已習慣稱之為「我」的念頭? 佛法不急著說它是假的。 《金剛經》也從來不是叫你否定世界。 佛只是問了一句很簡單, 卻足以讓人醒來的話: 「你現在抓住的,是相,還是真?」 識心最厲害的地方, 不是騙你, 而是「替你下結論」。 你以為你在看世界, 其實你是在看識心剪輯過的版本。 你心裡想什麼, 看到的就是什麼。 同一件事, 不同人看到的完全不同。 不是事情變了, 是投影在心裡的樣子不同。 就像剛才的影像, 你覺得它是什麼, 他就會被你腦補成什麼。 識心很聰明,它做三件事: 1. 把外境變成畫面 2. 把畫面貼上標籤 3. 再告訴你這就是事實 於是你開始相信: 「他就是故意的」 「我真的很失敗」 「這種事一定會再發生」 這些話聽起來都很真, 但它們其實只是——識心的旁白。 《金剛經》說得很直接: 凡所有相,皆是虛妄。 不是說「沒有相」, 而是說:你把相當成真了。 所以說破相, 不是把世界打碎, 而是「不再被畫面綁架」。 很多人誤會破相, 是要否定感受、否定人生、否定一切。 其實剛好相反。 破相,是你終於看懂: 「原來我剛剛只是被一個念頭帶走了。」 那一刻, 不需要對抗、不需要壓制, 你只是退後一步看。 你會發現: 情緒還在,但你不再是情緒。 念頭還在,但你不再被念頭定義。 世界還在,但你不再被世界牽著跑。 這就叫: 相在用中,不在心中。 「我」這個投影, 是最難破, 也最值得破的相 最深的投影, 不是外境, 而是那個一直在你心裡說話的「我」。 「我覺得」 「我受傷了」 「我怎麼會變成這樣」 你有沒有發現, 這個「我」從頭到尾都只是, 一個被反覆講述的故事。 《金剛經》直接一刀切: 無我相、 無人相、 無眾生相、 無壽者相。 不是說你不存在, 而是說:你抓住的那個版本, 不是真正的你。 真正的你,是那個: 能看見念頭升起的人。 能覺察情緒變化的人。 能在混亂中保持清楚的人。 那個「能看見的」, 從來沒有被污染。 當你不再急著分辨真假, 心反而清楚了。 很多人一直問: 「那這到底是真的,還是假的?」 佛法的回答很妙: 不是假的, 也不必執著為真。 就像做夢時,夢境是真的, 醒來後,你知道它只是夢。 修行不是把夢砸碎, 而是在夢中醒一點點。 你還是工作、還是愛人、還是生活, 但你心裡知道: 「這一切正在發生, 但它們不是我。」 那一刻,你自由了。 最後,只留下一個覺察。 下一次,當你被情緒拉走、被畫面困住、被念頭說服時, 不用責怪自己。 只要輕輕問一句: 「現在在我心中出現的,是事實,還是投影?」 你不用馬上得到答案。 只要那一瞬間的清楚, 識心就已經鬆手了。 破相,不是變成沒有感覺的人。 破相,是你終於知道, 你不是畫面, 你是看見畫面的人。 這一念清楚, 就是不被識心迷惑的開始。