龍神祝詞【大願成就】に龍神様のご加護・助力を得る強力な祝詞（りゅうじんのりと） скачать в хорошем качестве

龍神祝詞【大願成就】に龍神様のご加護・助力を得る強力な祝詞（りゅうじんのりと）

「龍神祝詞（りゅうじんのりと）」の奏上（字幕付き）です。現代語訳は下記（最下段）をご参照下さい。 御神前では（その御神威が強大であればあるほど）「個人的な願い・ご利益祈願」は好ましくないとされますが、この龍神祝詞は「大願成就」を合わせて祈念しています。龍神様のご神威を以て 大願成就に助力を願う人々の崇敬を集める祝詞です。 龍神祝詞は 神社本庁が管理してきた祝詞ではなく、その由来等も明らかになっていませんが、八大竜王や九頭竜大神という龍神様をお参りする際に唱えると強力なご加護が得られるとされています。 ただ、「龍神祝詞」でも「万民の健康などを祈りつつ、最後に自身の大願成就を祈願している」ように、あくまで人々のために「自分の願い」を役立たせるのでお力をお貸し下さいという流れです。私利私欲の祈願では効果がないどころか 逆に「後退」することもありますが、自身の「大願成就」によって周囲の幸せに繋がるなら、大いなる御神佑があるでしょう。 家族・パートナーを楽にしたい、笑顔にしたい、社員を幸せにして地域・顧客に喜んで頂きたい…という一心で願われる「大願」なら、間違いなく「龍神の加護」がもたらされます。 龍神祝詞の言霊(ことだま)も強力です。聞き流すよりは、意識的に「文字」を追いながら心の中で奏上されると良いでしょう。もちろん 心を静めて音読されるのが一番です。 【龍神祝詞の大意】------------------------------------------------------------------ 神々の住まう高天原にお鎮まりになり、天上にも地上にも その御神威をお現しになる龍王様は、 全宇宙の根源・創造神の御使にして、一切の存在を生み育て森羅万象をご支配なされる王神ですので、 (天孫降臨の際、天孫***が天照大神から受け取られた御神宝という)「十種の御宝」にご自身の姿をお変えになり、自由自在に天界・地界・人界を治められる龍王神様を尊く敬い、 まさに六根(5感＋意識の根幹)全てを通してお仕え申し上げることをお許し下さり、 愚かな心の数々を戒め、人々が自身の罪穢れを脱ぎ捨てることができ、 あらゆる全ての病苦災難を祓い清め下さいますように 過去現在未来一切の世界が大神様の元で平穏に治められますようにと、祈り願い申し上げ、 心根から念じ申し上げる「大いなる願い」を成就なさいますことを、畏れ多くも申し上げます。 ============================= 【**補足 1】 「高天原」について「たかまのはら/たかあまはら/たかまがはら」と発音も様々ですが、古式の祝詞では「たかまのはら」と原則発声します。これに対して 龍神祝詞は 神仏習合の祝詞ですので時代的に「たかまがはら」と記されることが多く、当奏上も先例に沿っています。 この点、「まが」の音韻が「禍」に通じるので 濁音は避けるべきか？と言えば それは語呂上の迷信です。そもそも八大龍王など仏教思想では 正邪・善悪・清濁も本来なく、全ては俗人の見る「仮初(かりそめ)」。天ノ御祖は「救済や災禍の全て」を抱合するという畏敬を込めて「たか-まが-はら」と発声することは むしろ龍神様の御働きに通じると言えます。当奏上が 大祓詞など古式の祝詞において「たかまのはら」と奏しつつ、龍神祝詞は「たかまがはら」と発するのは祝詞の成立経緯もありますが「言靈」として いずれの意味にも敬意を払っているためです。 ただ、音韻・発声も大事ですが、貴き精神の波調こそ最重要です。 "たかまがはら" でも、古式に則って「たかまのはら」と奏されても良いと思います。敬意と感謝の心さえ揺らがなければ「自らにとって最適の音」として響くことでしょう。 --------------------------------------------------------- 【**補足 2】 本奏上は 相応しい波調と思われる文体・様式を採用しています。お持ちの祝詞文とは文字・読みが異なる箇所もあるでしょうが、各位の思念信条・教理教派に応じて 最適な文体・発声で奏上されることが何より大切です。 例えば【白す/もうす】は神仏の御前で嘘偽りなく潔白・告白・白状する意味合いですので、当奏上字幕では「白す」を用いつつ、締めの本動詞だけ「も まをす」と発声しています（ただ、補助動詞は「申す」を用いるのが "正しい語法"です） ・祝詞講座２    • 祝詞講座２【龍神祝詞の極意】龍神祝詞の言靈を正しく解放するための心得   ・祝詞講座３    • 祝詞講座３【龍神祝詞の神秘】弁財天真言・八大龍王真言／言靈と音靈の心得   --------------------------------------------------------- ***[注記]＝「十種神宝を天照大神から賜ったのは饒速日尊？」とのご質問を適宜 頂くため、各々柔軟に解釈できるよう 大意では「天孫」と表しています(令和6年6月13日付) まず 通説では「天孫降臨で天照大神の権威が授けられた天孫は瓊瓊杵尊」とされます。古事記/日本書紀には十種神宝の記述がそもそもないため、御神宝として十種神宝も授けられたなら瓊瓊杵尊とするのが合理的・統一的な解釈と言えるでしょう。ただ、当方の「祝詞講座(第6回) 大祓詞」でも触れていますが、『ホツマツタヱ』では十種神宝＝兄・櫛玉火明命、三種神器＝弟・瓊瓊杵尊が それぞれ授かったと伝えています。この櫛玉火明命を饒速日尊と同一視する文献（先代旧事本紀など）によれば「天照大神から饒速日尊が賜った」ことになります（『ホツマツタヱ』では 櫛玉火明命と饒速日尊を別人とするため「櫛玉火明命から饒速日尊に授けられた」理解です） このように 神社教派によって解釈も異なってくるため「十種神宝を授かった御神威」についても各々の信条に沿って頂くと宜しいと思います。当初の表現が「(天孫降臨の際、瓊瓊杵尊が天照大神から受け取られた御神宝という)」と「かっこ書き」かつ「～という」やや濁した曖昧表現に留めていたのは上記の配慮によるものですが、端的に「天孫」としておきます。 #龍神 #祝詞