الشيخ علي الجزيري || جلسة حوارية - اعتكاف فتية آمنوا⁩ || ⁨ليلة السبت 28 شهر رمضان ١٤٤٦هـ скачать в хорошем качестве

الشيخ علي الجزيري || جلسة حوارية - اعتكاف فتية آمنوا⁩ || ⁨ليلة السبت 28 شهر رمضان ١٤٤٦هـ

الشيخ علي الجزيري || جلسة حوارية - اعتكاف فتية آمنوا|| ليلة السبت 28 شهر رمضان ١٤٤٦هـ اليوتيوب:    • الشيخ علي الجزيري || جلسة حوارية  - اعتكاف...   00:00 طرح الأسئلة 02:19 هل يقع البداء في العلامات الحتميّة علامات الظهور يُمكنُ فيها البداء، والتعبير عنها بالحتمية يردّ علمه إلى أهله. العلامة القاطعة من حق الناس على الإمام، والإمام (عج) إذا خرج ستكون معه علامة قاطعة. ما فائدة علامات الظهور إذا لم تكن حتميّة؟ 07:05 هل عُلِّم الأئمة (ع) الغيب؟ تصحيح صيغة السؤال دفعاً لتشويش مرضى القلوب. الأئمة (ع) أئمة هدى نصبهم الله ليكونوا خلافاء لرسوله (ص)، وله الرئاسة العامة على الدين والدنيا نيابة عن رسول الله (ص)، ولا بدّ أن يكون عارفاً بأمور الشريعة كلها، وأن يكون عارفا بتطبيقاتها. الشريعة ليست أموراً محسوسة بل أمور غيبية. مناقشة من يقول بعِلم مَن تَقدَّم على علي (ع). مهمة من يقوم مقام رسول الله (ص) أن يتكفّل حفظ كلّ أحكام الدين، والأحكام الشرعية شرع الله وهي غيب. مسألة تعليم الغيب مما يشنّع به على الشيعة، وإلا فإنّ الأنبياء (ع) جاؤوا أممهم بخبر السماء، وهي من الغيب. إذا لم يكن الأئمة (ع) قد علّموا علم الغيب فليسوا مؤهلين لحفظ شرع الله. تعلّم الأئمة (ع) الغيب من رسول الله (ص) وتوجدُ شواهد حديثية على ذلك. حديث حذيفة: علمه من علمه، وجهله من جهله! لا يمكننا أن ندرك حدود علم أهل البيت (ع) خصوصاً وأن طرقهم للعلم غير الطرق المألوفة. نصوص تدل على سعة علم رسول الله (ص) والأئمة (ع). 30:49 هل جاء الإمام علي (ع) في جسم ملكوتي لدفن نفسه؟ جاء ذلك في رواية، والأمور المعرفيّة لا تؤخذُ من أخبار الآحاد. رواية تتضمن أمراً عجيبة، والروايات المشتملة على الأمر العجيب تحتاج إلى تظافر نصوص أكبر. تركّب الإنسان من بدن وروح أمر واضحٌ عند كثير من الناس. مقام الثبوت والإثبات في المسألة. لا نكذّب الرواية ولكنها ليست رواية معتمدةً عندنا. 34:49 روح القدس جاء في الروايات أنه خلق أعظم من جبريل وميكال وأنه ملازم لحجة الله القائمة في كل عصر يسدّده. نصفه بما جاء من وصفه في الروايات. 38:03 – 38:18 طرح سؤال القصاص من قاتل أمير المؤمنين (ع) 38:56 العديلة عند الموت المراد بالعديلة ما يطرأ على الإنسان عند نزع روحه من تغيّر معتقده. حضور أهل البيت (ع) عند المحتضر مقتضى ما جاء في الروايات. ما نظمة السيّد الحميري والفقيه الشيخ أحمد كاشف الغنائي من شعر في حضور أهل البيت (ع) عند المحتضر. 40:25 الجمع بين التنكيل بالمجرمين وما جاء في الروايات من حرمة التمثيل الأحكام الشرعيّة قابلة للتخصيص، حتى قيل ما من عام إلّا وقد خصّ. لا مانع من أن يشرع للإمام المهدي (عج) حكم خاص، وتوجد خاص منذ زمن رسول الله (ص). حتى عند غيرنا يوجد أشخاصٌ خُصّوا بأحكام خاصة. 45:13 رأي الشيخ كاشف الغطاء رحمه الله في الرجعة الشيخ كاشف الغطاء رحمه الله قَصَّرَ تقصيراً كبيراً في استقصاء روايات الرجعة نعذره لأنّه لم يقع في نفسه أن الأمر يبلغ هذا الحد. 47:42 الوجه في بعض شروط الجماعة هذا حكم فقهي تعبدي، ونلتزم به من هذا الوجه، ولا ظلم فيه لأنّه ليس على سبيل العقوبة. لا نقول بأنّ من ولد لغير رشده ينبغي معاقبته. 49:55 هل كان نبي الله موسى (ع) قاصداً للوكز؟ الأنبياء (ع) عندنا معصومون، ودليل العصمة دليل قطعي. التساؤلات حول وكز موسى (ع) للرجل ستنتهي بك إلى طريق ظني. عند التصادم بين الأمر الظني والأمر اليقيني، نقدّم اليقيني. توجد احتمالات متعددة، والمفسرون يذكرونها تحت هذا العنوان. 53:02 قوله تعالى: (ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَىٰ لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا) يُمكن أن يكون المقصود بالبعثة الرجعة، ويمكن تفسيرها بأنها ناظرة للبعث يوم القيامة. 55:26 صلاة الله والملائكة والناس على رسول الله (ص) جاء في الرواية الصحيحة أنّ صلاة الله رحمته وتمجيدة له، وصلاة الملائكة تمجيد له، وصلاة المؤمنين دعاء له، ولكل صلاة تناسبه. هذه الصلاة من أدلة عظمته (ص)، وفي الآية حضٌ عظيم على الصلاة عليه (ص). السؤال عن السبب: الله ورسوله أعلم، ولكن فيه دلالات على عظمة منزلته (ص). 57:45 هل الإمام المهدي (ع) متزوج؟ رؤية أناس له في زمان أبيه متحقق وأما زواجه فأمر غيبي لم ترد فيها الروايات، ويوجد من العلماء من جزم بكونه متزوجاً لأنه أولى بحفظ السنة، وبعض العلماء قال لا ندري، ولعلّه يعمل بالسنة عند ظهوره. توجد قواعد فقهيّة مصححة. 1:00:40 روايات عالم الذر بحسب احصاء بعض العلماء أنه تزيد على ألف رواية ويمكن أن تؤخذ من بعض الآيات القرآنية. 1:01:20 حال المعصوم إذا لم يسدده روح القدس التسديد من سنن الله، وجرت في عامة حجج الله. ومثله مجيء جبريل بالوحي مع أنّه بإمكان النبي (ص) أن يقف على الوحي من غير طريق جبريل. هذا تكريم لروح القدس ولجبريل عليهما السلام 1:02:41 ما صحة الخطبة الإفتخارية؟ لم تثبت. يوجد من شرحها نظيراً لشرحهم كثيرا من الروايات التي لم تثبت. 1:03:29 الفرق بين التصوف والعرفان التصوف مشرب معروف وليس من مشرب أصحابنا، وأمّا العرفان الصحيح ففيه إلتزام بالشريعة. منهج الشيخ محمد حسين الأصفهاني في وصاياه. 1:06:58 رواية حضور الزهراء (ع) في مجالس الحسين (ع) الرواية التي ذكرتموها لا أصل لها، وأمّا حضور الزهراء فيمكن استنباطها من روايات إسعاد فاطمة (ع). توجيه تعدد حضورها في مجالس متزامنة. 1:12:05 سؤال عن رواية وهل تعد من الغلو؟ هذه الرواية ليست ثابتة. الغلو تجاوز الحد، فينبغي أن تعرف الحد، والحد أن نعرف حد النبي (ص) والإمام (ع). لا نقول إلا بما ثبت باليقين. روايات الفضائل يصدق بعضها بعضا. 1:15:45 الفرق بين الحمد والشكر لا يوجد رأي لغوي جازم بالفرق بينهما، وما ذكر من فروق بينهما ليس يقينيا.