ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ - ਸਬਦ ੮੦ (Punjabi) - ਜਪੁ ਤਪੁ ਸੰਜਮੁ ਸਾਧੀਐ ਤੀਰਥਿ ਕੀਚੈ ਵਾਸੁ ॥ скачать в хорошем качестве

ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ - ਸਬਦ ੮੦ (Punjabi) - ਜਪੁ ਤਪੁ ਸੰਜਮੁ ਸਾਧੀਐ ਤੀਰਥਿ ਕੀਚੈ ਵਾਸੁ ॥

ਰਾਗੁ ਸਿਰੀਰਾਗੁ, ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ, ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ, ੫੬ ਸਾਰ: ਅਸੀਂ ਜਿਸ ਪੂਰਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਵਿਦਮਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਵਾਰ, ਅਸੀਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਵਸਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ ਭਾਲਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਉਸਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਸਾਡੇ ਅੰਤਰੀਵੀ ਸਵੈ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਜਾਗਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਸਥਿਰਤਾ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਨੂੰ ਖੋਜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉੱਥੇ ਵਸਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਗੀਕਾਰ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਵਿਦਮਾਨ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਪੁ ਤਪੁ ਸੰਜਮੁ ਸਾਧੀਐ ਤੀਰਥਿ ਕੀਚੈ ਵਾਸੁ ॥ ਕੋਈ ਜਪ, ਤਪੱਸਿਆ ਅਤੇ ਮਰਿਯਾਦਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਨਿਵਾਸ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪੁੰਨ ਦਾਨ ਚੰਗਿਆਈਆ ਬਿਨੁ ਸਾਚੇ ਕਿਆ ਤਾਸੁ ॥ ਚੰਗੇ ਕਰਮ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਅਤੇ ਦਾਨ ਦੇਣਾ, ਜਦੋਂ ਦਿਆਨਤਦਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮੁੱਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ? ਜੇਹਾ ਰਾਧੇ ਤੇਹਾ ਲੁਣੈ ਬਿਨੁ ਗੁਣ ਜਨਮੁ ਵਿਣਾਸੁ ॥੧॥ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੀਜਗੋ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਢੋਗੇ; ਨੇਕੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਜਨਮ ਅਰਥਹੀਣ ਹੈ। ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਜੋ ਦਿੰਦੇ ਉਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ, ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਹੋਵੇ। (੧) ਮੁੰਧੇ ਗੁਣ ਦਾਸੀ ਸੁਖੁ ਹੋਇ ॥ ਹੇ ਸਾਥੀ, ਜਦੋਂ ਨੇਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਸਹਾਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਰੀਵੀ ਚਰਿੱਤਰ ਸਥਾਈ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਵਗਣ ਤਿਆਗਿ ਸਮਾਈਐ ਗੁਰਮਤਿ ਪੂਰਾ ਸੋਇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਅਤੇ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਜੋ ਬਿਬੇਕ ਦੇ ਤੱਤਸਾਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਸੰਪੂਰਨ ਸਦਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। (੧)(ਠਹਿਰਾਉ) ਵਿਣੁ ਰਾਸੀ ਵਾਪਾਰੀਆ ਤਕੇ ਕੁੰਡਾ ਚਾਰਿ ॥ ਪੂੰਜੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਵਪਾਰੀ ਚਾਰੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਅੰਤਰੀਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਭਟਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੂਲੁ ਨ ਬੁਝੈ ਆਪਣਾ ਵਸਤੁ ਰਹੀ ਘਰ ਬਾਰਿ ॥ ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਧਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਲ ਘਰ ਵਿਚ ਹੀ ਪਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਰੋਤ ਦਾ ਤੱਤਸਾਰ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਵਿਦਮਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਅਣਜਾਣ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਣੁ ਵਖਰ ਦੁਖੁ ਅਗਲਾ ਕੂੜਿ ਮੁਠੀ ਕੂੜਿਆਰਿ ॥੨॥ ਮਾਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਆਉਂਦੇ ਹਨ; ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। (੨) ਲਾਹਾ ਅਹਿਨਿਸਿ ਨਉਤਨਾ ਪਰਖੇ ਰਤਨੁ ਵੀਚਾਰਿ ॥ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਹਰ ਪਲ ਨਵਾਂ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਰੰਤਰ ਉਦਮ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹਰਪਲ ਸੰਜੀਦਾ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਸਰਸ਼ਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਸਤੁ ਲਹੈ ਘਰਿ ਆਪਣੈ ਚਲੈ ਕਾਰਜੁ ਸਾਰਿ ॥ ਮਾਲ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੱਤਸਾਰ ਅੰਤਹਕਰਣ ਵਿਚ ਵਿਦਮਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਖੋਜਣ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਸੰਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਣਜਾਰਿਆ ਸਿਉ ਵਣਜੁ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬ੍ਰਹਮੁ ਬੀਚਾਰਿ ॥੩॥ ਵਪਾਰੀ ਉਸੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਜੀਵਤ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸਦੀਵੀ ਊਰਜਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਬਿਬੇਕ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ, ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਜਗਿਆਸੂਆਂ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਇਕ ਰੂਪਕ ਵਜੋਂ ਕਰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। (੩) ਸੰਤਾਂ ਸੰਗਤਿ ਪਾਈਐ ਜੇ ਮੇਲੇ ਮੇਲਣਹਾਰੁ ॥ ਜੇਕਰ ਸਾਧਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਜਨਾਂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰਤਾ ਵਿਚ, ਗੂੜ੍ਹ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸੰਤ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਿਲਿਆ ਹੋਇ ਨ ਵਿਛੁੜੈ ਜਿਸੁ ਅੰਤਰਿ ਜੋਤਿ ਅਪਾਰ ॥ ਉਹ ਏਕਤਾ ਨਾਲ ਇਕਮਿਕ ਅਤੇ ਵਿਛੋੜੇ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹਨ ਜੋ ਅੰਦਰਲੇ ਅਨੰਤ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਕ ਸਾਧਕ ਇਸ ਅੰਤਰੀਵੀ ਉਜਲਤਾ ਨੂੰ ਖੋਜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਵੈਤ ਦੀ ਸਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਚੈ ਆਸਣਿ ਸਚਿ ਰਹੈ ਸਚੈ ਪ੍ਰੇਮ ਪਿਆਰ ॥੪॥ ਦਿਆਨਤਦਾਰਾਂ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਗਤੀ ਅਭਿਆਸ ਸਚਿਆਰ ਬਣੇ ਰਹਿਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਇਸ ਹਕੀਕਤ ਪ੍ਰਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੈ। (੪) ਜਿਨੀ ਆਪੁ ਪਛਾਣਿਆ ਘਰ ਮਹਿ ਮਹਲੁ ਸੁਥਾਇ ॥ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਆਪੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਖੋਜਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਹਕਰਣ ਅੰਦਰ ਵਸਦਾ ਹੈ। ਸਚੇ ਸੇਤੀ ਰਤਿਆ ਸਚੋ ਪਲੈ ਪਾਇ ॥ ਸਚ ਵਿਚ ਰੰਗੇ ਸਚ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਜਾਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਪਤੀ ਹੈ। ਤ੍ਰਿਭਵਣਿ ਸੋ ਪ੍ਰਭੁ ਜਾਣੀਐ ਸਾਚੋ ਸਾਚੈ ਨਾਇ ॥੫॥ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੰਡਾਂ ਵਿਚ, ਸੱਚੇ ਚਿੰਤਨ ਦੁਆਰਾ ਸਰਵਵਿਆਪੀ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (੫) ਸਾ ਧਨ ਖਰੀ ਸੁਹਾਵਣੀ ਜਿਨਿ ਪਿਰੁ ਜਾਤਾ ਸੰਗਿ ॥ ਇਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੁਹਾਵਣਾ ਸਾਥੀ ਇਹ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਹਾਜ਼ਰ ਹੈ। ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਤਾ ਸਦ-ਹਾਜ਼ਰ ਅਤੇ ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕ ਹੈ। ਮਹਲੀ ਮਹਲਿ ਬੁਲਾਈਐ ਸੋ ਪਿਰੁ ਰਾਵੇ ਰੰਗਿ ॥ ਸਾਥੀ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤਰੀਵੀ ਮਹਿਲ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਿਆਰਾ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਗੂੜ੍ਹ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਚਿ ਸੁਹਾਗਣਿ ਸਾ ਭਲੀ ਪਿਰਿ ਮੋਹੀ ਗੁਣ ਸੰਗਿ ॥੬॥ ਅਸਲ ਧਨਤਾਯੋਗ ਅਤੇ ਅਨੰਦਮਈ ਸਾਥੀ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੀਤਮ ਦਾ ਪਿਆਰ ਆਪਣੇ ਗੁਣਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਜਨਮਜਾਤ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿਚ ਉਹ ਗੁਣ ਵਿਦਮਾਨ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸੱਚੇ ਆਪੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। (੬) ਭੂਲੀ ਭੂਲੀ ਥਲਿ ਚੜਾ ਥਲਿ ਚੜਿ ਡੂਗਰਿ ਜਾਉ ॥ ਅਗਿਆਨਤਾ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਟਿੱਬਿਆਂ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ, ਪਠਾਰ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਿਬੇਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸਾਧਕ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਭਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। Visit https://onenessindiversity.com/ for the entire Sabad text.