Жаркие дебаты: почему шииты должны судить «четырех послов» за то, что они ввели их в заблуждение ... скачать в хорошем качестве

Жаркие дебаты: почему шииты должны судить «четырех послов» за то, что они ввели их в заблуждение ...

Жаркие дебаты: почему шииты должны судить «четырех послов» за введение в заблуждение и фальсификацию истории? Абдул Хаким Дахель Вы хотите судить людей, умерших столетия назад? Похоже, они притесняют вас, потому что они были привратниками Имама (да ускорит Аллах его возвращение) и доверенными хранителями Ахлюль-Бейта (мир им). Вы прячетесь за ваххабитской сектантской ненавистью. Шейх Мирза Мухаммад ас-Саффар Было бы уместнее судить имамов четырёх мазхабов, ибо они полностью уничтожили ислам. Мухамнад Аббас ан-Нафах: Я ничего не знаю о Четырёх послах, кроме их благочестия и надёжности. Мохамад Файяд Реда: Вы думаете, они создали бы для вас негативное впечатление о них? Ахмад Аль-Буавад: Наш уважаемый профессор, люди увлеклись этой историей и построили на ней религиозную империю. Это стало трудно, даже невозможно, даже если бы к нам пришёл пророк с этой историей. Хашим Барех: Напротив, их следует уважать, потому что: 1. Они ограничили практику следования религиозному авторитету теми, кто знал дозволенное и запретное, и передатчиками хадисов. 2. Заложили основы централизованного руководства и избежали хаоса, вызванного соперничеством лидеров. 3. Они не видели в имамах ничего, что могло бы послужить поводом для заблуждения; напротив, то, что передавалось от них, повторяли имамы аль-Бакир и ас-Садык, мир им, основатели школы Ахль аль-Бейт, мир им. Если бы вы, профессор Ахмед аль-Катиб, провели дальнейшее сравнение, вы бы обнаружили, что имамитская школа – наименее заблуждающаяся из всех школ мысли в отношении истинного ислама. Да направит нас и вас Аллах к ней. Мустафа аль-Бахадли Установленным фактом, недоступным для понимания шиитских масс, является то, что Джафар ас-Садык – или любой другой из Двенадцати Имамов – не был автором ни одной книги по юриспруденции или книги по хадисам! У шиитов нет ни одной книги по юриспруденции, написанной самим Джафаром ас-Садыком или написанной для него его учениками и дошедшей до наших дней, в отличие от других правоведов этих школ мысли. То, что ему приписывают в области юриспруденции, было написано спустя сотни лет после его смерти без надёжной цепочки передатчиков, на которую можно было бы положиться. Приписываемые ему хадисы появились лишь спустя долгое время после его смерти! Древнейшей книгой хадисов по юриспруденции, считающейся авторитетной среди имамитов и дошедшей до нас, является «Фуру аль-Кафи» аль-Кулайни, умершего в 329 году по хиджре. То есть, через 180 лет после смерти имама Джафара ас-Садыка! Затем появился Мухаммад ибн Али ибн Бабавайх аль-Кумми, умерший в 381 году по хиджре, со своей книгой «Факих ман ля йахдуруху аль-Факих». То есть, более чем через 230 лет после Джафара! Четыреста принципов Таким образом, мы приходим к следующей истине: шииты на самом деле не джафариты! И даже не имамиты! В противном случае пусть они укажут нам на непогрешимого имама, с которым они советуются по вопросам юриспруденции и к которому обращаются за решениями. Или — в крайнем случае — пусть они представят книгу, написанную самим имамом Джафаром ас-Садыком. И это несмотря на то, что область юриспруденции среди них переполнена, и у них есть государство, правящее от их имени. И всё же... у них нет непогрешимого имама! Хабиб аль-Асади • Айман Крайем… и деньги, которые они собрали, которые также перешли к их детям по распоряжению отсутствующего? • Хашим Барех Хадисы были собраны из древних книг, называемых усуль (основы), тремя правоведами: аль-Кулайни, ас-Садуком и ат-Туси. Точно так же хадисы суннитов были собраны из усуль составителями шести канонических сборников хадисов. Хадисы не были записаны в их время, а были собраны и классифицированы в более поздние периоды. В остальном, практика записи хадисов в исламе древняя. Мохамад Файяд Реда Человек может убедить себя в чём угодно, пока это не станет общепризнанной истиной. Фалах Аль-Баррак Все секты без исключения не имеют никакого отношения к исламской религии. Напротив, это политическая борьба за деньги и престиж. Мохсен аль-Хафаджи аль-Хилли Четыре посла – это предводители бедствий и мятежей, которые погубили наших предков и отцов, шиитов, десять веков назад. • • • • Карим Абид Все, кто наживался на этой лжи и распространял её из поколения в поколение, должны быть судимы. Али Хуссам Мухаммад И те, кто их распространяет, и большинство, убеждённое в их деяниях, помнят их и возвышают их статус, хотя они и являются одними из… Эта иллюзия была создана. Мунтаха Халид Профессор, сейчас не время для подобных тем. Пожалуйста, дайте себе передышку. Мухаммад Абдул Кадир И вернуть деньги, пять мифов о предполагаемой доле Махди, с накопленными процентами, и выплатить их законным наследникам в течение 1300 лет, и представить их в тот же суд, что был учрежден для Марвана ибн Абдул Малика, в Университете Куфы, который вынес ему смертный приговор согласно статье 456 (мошенничество и обман). Азиз Мв Эти лжецы не одиноки, но есть десятки лжецов среди передатчиков хадисов об Ахль аль-Бейт, которых следует отвергнуть, а их рассказ...