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"इस वीडियो में हमने श्रीमद्भगवद गीता के सभी 18 अध्यायों का सरल और संक्षिप्त सार प्रस्तुत किया है। चाहे वह पहले अध्याय का विषाद योग हो या 18वें अध्याय का मोक्ष संन्यास योग, हमने हर अध्याय की मुख्य सीख को गहराई से समझाया है। अगर इस वीडियो ने आपके जीवन में थोड़ी भी सकारात्मकता जोड़ी हो, तो इसे लाइक करें और अपने प्रियजनों के साथ शेयर करें ताकि वे भी इस दिव्य ज्ञान का लाभ उठा सकें। ऐसे ही और भी प्रेरणादायक वीडियो देखने के लिए हमारे चैनल "सनातन ज्ञान - SANATAN GYAN" को सब्सक्राइब करना न भूलें। "जय श्री कृष्ण!" वीडियो के मुख्य बिंदु: अध्याय 1-2: अर्जुन की दुविधा और आत्मा का ज्ञान अध्याय 3-5: कर्म योग और सन्यास की व्याख्या अध्याय 7-12: भक्ति, ईश्वर का स्वरूप और विश्वरूप दर्शन अध्याय 13-18: प्रकृति के गुण और मोक्ष का मार्ग भगवद गीता का यह ज्ञान हमें अनुशासन , मन की शांति और सही कर्म करने की प्रेरणा देता है ।" वीडियो टाइमस्टैम्प्स (Timestamps) 00:00 - प्रस्तावना 00:51 - अध्याय 1: अर्जुन-विषाद योग (अर्जुन की दुविधा और मोह) 02:30 - अध्याय 2: सांख्य योग (आत्मा की अमरता और स्थिर बुद्धि) 04:29 - अध्याय 3: कर्म योग (फल की चिंता किए बिना कर्तव्य) 06:34 - अध्याय 4: ज्ञान-कर्म-संन्यास योग (ज्ञान की अग्नि से कर्मों को भस्म करना) 09:15 - अध्याय 5: कर्म-संन्यास योग (बाहरी और आंतरिक त्याग) 11:29 - अध्याय 6: आत्म-संयम योग (मन पर नियंत्रण और ध्यान) 13:44 - अध्याय 7: ज्ञान-विज्ञान योग (ईश्वर की परा और अपरा प्रकृति) 16:18 - अध्याय 8: अक्षर-ब्रह्म योग (मृत्यु के समय ईश्वर का स्मरण) 18:45 - अध्याय 9: राज-विद्या-राज-गुह्य योग (परम गोपनीय ज्ञान) 21:19 - अध्याय 10: विभूति योग (ईश्वर की अनंत महिमा का विस्तार) 23:43 - अध्याय 11: विश्वरूप-दर्शन योग (भगवान का विराट स्वरूप) 26:04 - अध्याय 12: भक्ति योग (सगुण और निर्गुण भक्ति का मार्ग) 28:13 - अध्याय 13: क्षेत्र-क्षेत्रज्ञ विभाग योग (शरीर और आत्मा का अंतर) 30:37 - अध्याय 14: गुणत्रय-विभाग योग (सत्व, रज और तम गुणों का प्रभाव) 32:54 - अध्याय 15: पुरुषोत्तम योग (संसार रूपी अश्वत्थ वृक्ष और ईश्वर का वास) 35:06 - अध्याय 16: दैवासुर-संपद-विभाग योग (दैवीय और आसुरी प्रवृत्तियाँ) 37:12 - अध्याय 17: श्रद्धात्रय-विभाग योग (भोजन, यज्ञ और तप में तीन गुण) 40:14 - अध्याय 18: मोक्ष-संन्यास योग (त्याग का अर्थ और अंतिम उपदेश) 42:48 - निष्कर्ष