EP13​ កិច្ចធុតង្គទាំង១៣ខ សម្រាប់លោកបដិបត្តិធុតង្គក្នុងព្រៃ​ [គួរដឹង]​ скачать в хорошем качестве

EP13​ កិច្ចធុតង្គទាំង១៣ខ សម្រាប់លោកបដិបត្តិធុតង្គក្នុងព្រៃ​ [គួរដឹង]​

ស្វាគមន៍មកកាន់ឆានែលយូធូប និទានរឿងបុរាណខ្មែរនិទានហូរហែ អរគុណដែលបានបរិច្ចាគប្រាក់បន្តិចបន្តួច តាមចិត្តសប្បុរសធម៌ លេខកុងABA 500 339336 ($) 005 831590( ៛) Khun VireakChun សូមឲ្យអ្នកមានចិត្តសប្បុរសធម៌ទាំងអស់ ជួបប្រទះតែសេចក្តីសុខគ្រប់ប្រការប្រាថ្នាអ្វីៗ សូមឲ្យបានសម្រេចដូចសេចក្ដីប្រាថ្នា សូមអរគុណ ទី១ បង្សកូលកង្គ អង្គសមាទានប្រកាន់យកតែសំពត់បង្សុកូលពីសាកសពមកស្លៀកដណ្តប់ គឺ មិនទទួលស្បង់ជីវរពីគហបតិ ។ ទី២ តេចីវរិកង្គៈ អង្គសមាទានប្រើតែត្រៃចីវរ គឺ ស្បង់ចីវរនិងសង្ឃាដីតែប៉ុណ្ណោះ។ ទី៣ បិណ្ឌបាតិកង្គ អង្គសមាទានបិណ្ឌបាតជាប្រចាំ គឺមិនទទួលកិច្ចនិមន្តឆាន់។ ទី៤ សម្បទានចារិកង្គ អង្គសមាទាននិមន្តបិណ្ឌបាតតាមលំដាប់ផ្ទះអ្នកស្រុក គឺមិនជ្រើសរើសថាគួរទៅបិណ្ឌបាតផ្ទះនៅផ្ទះនោះតានទំនើងចិត្ត។ ទី៥ ឯកាសនិកង្គ អង្គសមាទានគង់ឆាន់នៅក្នុងអាសនៈតែមួយ គឺឆាន់តែមួយពេល បើក្រោកពីកន្លែងឆាន់ហើយនឹងមិនបន្តឆាន់កន្លែងផ្សេងទៀតឡើយ។ ទី៦ បត្តបិណ្ឌិកធុតង្គអង្គសមាទាន ឆាន់តែនៅក្នុងបាត្រជាប្រចាំ គឺមិនប្រើប្រាស់ភោជនផ្សេងក្រៅពីបាត្រ។ ទី៧ ខ្លុបច្ឆាភត្តិកង្គ អង្គសមាទានក្នុងការមិនទទួលចង្ហាន់ក្រោយមានអ្នកបរគេនទៀត មានន័យថាទទួលបានតែមិនឆាន់ចង្ហាន់នោះទេ។ ទី៨ អារញ្ញិកង្គ អង្គសមាទាន នៅក្នុងព្រៃជាវត្ត គឺព្រៃនោះនៅឆ្ងាយពីផ្ទះអ្នកស្រុក យ៉ាងតិចថាមួយគីឡូ ម៉ែត្រ។ ទី៩ រុក្ខមូលិកង្គ អង្គសមាទាននៅនឹងគល់ឈើជាវត្ត គឺមិនទៅស្នាក់អាស្រ័យកន្លងរាត្រី នៅកន្លែងដែលមានជញ្ជាំងបិទបាំង។ ទី១០ អព្ភោកាសិកង្គ អង្គសមាទាននៅកណ្តាលវាលជាវត្ត គឺស្នាក់នៅកណ្តាលចែង មិនមានដំបូលជញ្ជាំង រួមទាំងគល់ឈើផង។ ទី១១ សោសានិកង្គ អង្គនៃការសមាទាននៅក្នុងព្រៃខ្មោចជាវត្ត មានន័យថាស្នាក់នៅក្នុងព្រៃស្មសាននិងព្រៃប៉ាឆា ។ ទី១២ យថាសន្ថតិកង្គ អង្គនៃការសមាទាន ស្នាក់នៅកន្លែងតាមគហបតិចាត់ឲ្យ គឺមិនចេះតែរើសកន្លែងតាមអំពើចិត្ត។ ទី១៣ នេសជ្ជិកង្គៈ អង្គនៃការសមាទានការគង់រឺអង្គុយជំនួសដេក និយាយរួមទៅគឺមិនប្រើឥរិយាបថដេក គឺដើរ ឈរស្មឹងស្មាធិ៍ និងអង្គុយសមាធិ លោកអធិប្បាយថា បើលោកភិក្ខុអាចបដិបត្តិបានទាំង១៣ខ បើភិក្ខុនី កាន់បាន៨ខ គឺខទី១,២,៣,៤,៥,៦,១២,និងខ១៣ ។ បើជាសាមណេរអាចកាន់បាន១២ខ លើកលែងតែខទី២ចេញ។ សាមណេរីអាចកាន់បាន៧ គឺ ខទី១, ទី៣,៤,៥,៦,១២,១៣,។ ឧបាសកឧបាសិកាអាចកាន់បាន២ខ គឺខទី៥,និងទី៦ ។ ការបដិបត្តិកិច្ចធុតង្គនេះមាន៣ថ្នាក់ គឺថ្នាក់បែបលម្អិត តឹងរឹង ឧបករណ៍ ថា ស្នាក់នៅក្នុងព្រៃជាវត្ត គឺនៅតែក្នុងព្រៃ មិនព្រមស្នាក់នៅកន្លែងផ្សេងក្រៅពីក្នុងព្រៃដែលខ្លួនអធិដ្ឋានជាដាច់ខាត។ ទី២បដិបត្តិកិច្ចធុតង្គថ្នាក់កណ្តាល គឺបដិបត្តិបែបមធ្យមៗ បែបធម្មតាៗ ឧទាហរណ៍ ចូលនៅក្នុងព្រៃមែន តែមិននៅក្នុងរដូវភ្លៀង៤ខែអាចចូលនៅតាម កុដចេតិយបាន ក្រៅពីនេះ៨ខែ គឺចូលទៅនៅក្នុងព្រៃវិញ ។ ទី៣ បដិបត្តិកិច្ចធុតង្គបែបធូរៗ ស្រាលៗ ឧទាហរណ៍ ៨ខែ គឺ៤ ខែរដូវភ្លៀង ៤ខែ រដូវរងា៨ ខែនេះអាចចូលមកស្នាក់នៅកន្លែងមានជញ្ជាំងនិងដំបូលបាន សល់៤ ខែ បោលចូលព្រៃវិញ ។ ចំណែកព្រះមហាកស្សបត្ថេរវិញលោកបានកាន់កិច្ច ធុតង្គនេះបានយ៉ាងល្អ យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន ជាឯកតគ្គលេខ១ ក្នុងការកាន់វិន័យធុតង្គ ជាអគ្គសាវករបស់ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ។ ចំណែកឯការកាន់កិច្ចធុតង្គនេះមិនមែនជាវិន័យដែលព្រះសមណគោតមបញ្ញត្តឡើយ វាអាស្រ័យទៅលើការសម្រេចចិត្តស្ម័គ្រចិត្តបដិបត្តិ ប្រសិនបើកាន់វិន័យធុតង្គនេះហើយជួយឲ្យរីចចម្រើនកាត់បន្ថយ កិលេសតណ្ហាបានច្រើន ក៏គួរបដិបត្តិបន្ត តែបើកាន់កិច្ចធុតង្គនេះហើយ ធ្វើឲ្យកម្មដ្ឋានថយចុះ អកុសលចិត្តកើតឡើងច្រើនក៏មិនគួរបដិបត្តិ ។ មួយវិញទៀតបើទោះបីជាកាន់វិន័យធុតង្គរឺមិនកាន់ក៏មិនបានធ្វើឲ្យកម្មដ្ឋានលោកថយចុះ ព្រោះលោកជាព្រះអរហន្តហើយ ដូចជាព្រះមហាកស្សបត្ថេរជាដើម តាមពិតទៅការកាន់វិន័យធុតង្គនេះគ្រាន់តែធ្វើជាគំរូដល់ភិក្ខុជំនាន់ក្រោយៗ មកទេ ហើយភិក្ខុដែលបានបដិបត្តិតាមក្រោយៗមកនោះ ចាត់ទុកថាជាមានបុណ្យមានវាសនាបានកាន់កិច្ចធុតង្គ ការកាន់វិន័យធុតង្គនៅមិនគប្បីទៅអួតរឺទៅប្រាប់អង្គដទៃថា ខ្ញុំកូណាជាអ្នកបដិបត្តិកិច្ចធុតង្គឡើយ ព្រោះកិច្ចធុតង្គនេះទាំង១៣ខនេះ ជាការតាំងចិត្តសមាទានដើម្បីដុតកម្ទេចកិលេស តណ្ហា និងអកុសលធម៌ទាំងឡាយហើយមកបាន។ ផលដែលទទួលទានគឺឲ្យក្លាយជាអ្នកប្រាថ្នាតិចមានសេចក្តីសន្តោសនិងការមិនអំនួត។ មានរឿងព្រះថេរៈ២ អង្គជាបងប្អូននិងគ្នា ព្រះថេរៈដែលជាបងលោកកាន់សមាទាន បែបនេសជ្ជិកង្គៈគឺសឹងក្នុង ឥរិយាបថអង្គុយ ក្នុងពេលយប់នោះក៏មានផ្លេកបន្ទោរមួយឆ្វិច ព្រះថេរៈជាប្អូនមើលឃើញ ព្រះថេរៈដែលជាបងសឹងក្នុងឥរិយាបថអង្គុយក៏សួរថា លោកបងកាន់នេសជ្ជិកង្គៈមែន? ព្រះថេរៈអង្គនោះក៏មិនតបដោយការមិនអំនួតហើយក៏មិនចង់ឲ្យប្អូនដឹងក៏ដាក់ខ្លួនសឹងតែម្តងទៅ នៅពេលដែលព្រះថេរៈជាប្អូនសឹងលក់ ព្រះថេរៈរូបនោះក៏សមាទាននេសជ្ជិកង្គៈបន្ត គឺសឹងក្នុងឥរិយាបថអង្គុយ រឿងនេះសបញ្ជាក់ឲ្យឃើញថា លោកមិនបានអួតថា លោកជាអ្នកបដិបត្តកិច្ចធុតង្គ តទៅនេះមកនិយាយរឿងលោកតាធុតង្គបោកម្តង ដោយសារប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរជាអ្នកកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនា មានការយល់ដឹងតិចផ្នែកវិន័យព្រភិក្ខុសង្ឃ កាលបើឃើញលោកដើរបែបសង្រួមបើកភ្នែកប្រឹមៗ ដើរ៣ជំហានឈប់ម្តង នៅកណ្តាលទីប្រជំុំជន នាំគ្នាផ្អើលឈូឆររត់មកដាក់បាត្រព្រោះចង់បានបុណ្យផងចង់ភ្ជាប់និស្ស័យផង តែចង្រៃអ៊ី ប៉ះចំខ្លាលួចពាក់សំពត់កាសាវពស្ត្រ ប្រគេនចង្ហាន់មិនយកទេបើប្រគេនលុយយកលឿនលើសអាមិចទៀត ហើយមួយទៀតថ្ងៃនេះលាំងឲ្យអស់ដៃតែម្តង បាបទៅមុនបុណ្យទៅតាមក្រោយចុះ ពួកសន្តានខ្លាលួចពាក់សំពត់កាសាវពស្ត្រជាទង់ជ័យរបស់ព្រះអរហន្តបន្លំភ្នែកសត្វលាចុងក្រោយស៊ីឡើងពាយហ្វូងលា លោកគ្រូរបស់ខ្ញុំកាលជំនាន់នៅព្រៃភ្នំជាមួយលោកៗ ឲ្យសង្កេតមើល បើឃើញខ្លាពេលមនុស្សម្នាមកពេញ ធ្វើខ្លួនដូចអ្នកសង្រួមដូចអ្នកបដិបត្តិចឹងបើកភ្នែកប្រឹបៗៗ អង្គុយធ្វើសមាធិ រឺដើរចង្ក្រមនិយាយផ្អែមឡើងរលួយកណ្តាលទីជុំជនដល់ស្ងាត់មនុស្សម្នាចរិតស៊ីនចាប់ផ្តើមចេញមក យក្សអរ ក៏មាន ស្វាក៏មាន ខ្លាក៏មាន បីសាចក៏មានចេញមកអស់ហើយ អាហ្នឹងលោកក្លែងធ្វើដើម្បីបំពេញឧប្បកិលេសរបស់ខ្លួន ថ្ងៃនេះដូចរាងបានសម្តីបងប្អូន កុំភ្លេចចុចឡៃនិងចុចសញ្ញាកន្តឹង ដើម្បីទទួលបានវីដេអូថ្មីៗ បាទយាយតាម៉ែឪពូមីងបងប្អូនទាំងអស់ បើការនិទានរៀបរាប់មកមានការលើសលួសចន្លោះខុសឆ្គង ក៏សូមខន្តីអភ័យទោសផង សូមឲ្យអ្ន កទាំងអស់គ្នាជួបប្រទះតែសេចក្តីសុខគ្រប់ប្រការ ប្រាថ្នាអ្វីៗបានសម្រេចដូចប្រាថ្នា សូមអរគុណ។