木魚とともに【仏説阿弥陀経】をゆっくり読経・解説付き（浄土宗・長安寺） скачать в хорошем качестве

木魚とともに【仏説阿弥陀経】をゆっくり読経・解説付き（浄土宗・長安寺）

開経偈 無上甚深微妙法　百千万劫難遭遇　我今見聞得受持　願解如来真実義 〔この上なく奥深い仏様の教えは、途方もない時間を経ても出遇うことが難しいといわれる。それなのに私は今、幸いにもその教えを見聞し、いただく機会を得た。願わくは仏様の真の教えが理解できますように。〕 仏説阿弥陀経 如是我聞 一時仏 在舍衛国 祇樹給孤獨園 与大比丘衆 千二百五十人倶 皆是大阿羅漢 衆所知識 長老舍利弗 摩訶目犍連 摩訶迦葉 摩訶迦旃延 摩訶倶絺羅 離婆多 周利槃陀伽 難陀 阿難陀 羅睺羅 憍梵波提 賓頭盧頗羅墮 迦留陀夷 摩訶劫賓那 薄拘羅 阿㝹樓駄 如是等 諸大弟子 并諸菩薩摩訶薩 文殊師利法王子 阿逸多菩薩 乾陀訶提菩薩 常精進菩薩 与如是等 諸大菩薩 及釈提桓因等 無量諸天 大衆倶 〔私（阿難）はこれからお釈迦様からお聞きしたことを申し上げる。 お釈迦様が、祇園精舎におられた時のこと。周りには、大比丘と称される千二百五十人ほどの修行者が座っていた。皆、すでに大阿羅漢という悟りの境地に達した有名な方々だ。舎利弗…、阿㝹楼駄の十六の羅漢様たち。また人々を救おうとの願いをもつ文殊菩薩…など。さらには、帝釈天、梵天、仏法を護る多くの神々も集まっていた。〕 爾時仏告 長老舍利弗 従是西方 過十万億仏土 有世界 名曰極楽 其土有仏 号阿弥陀 今現在説法 舍利弗 彼土何故　名為極楽 其国衆生 無有衆苦 但受諸楽 故名極楽 〔その時お釈迦様は、いつもとは違ってご自身から口を開かれ、長老の舎利弗に問いかけた。そして答えを待たずに、自ら語り始めた。 「舎利弗よ、これより西遥か遠くに、極楽という世界がある。そこには阿弥陀様がおられ、いつでも私たちに救いの手を差し伸べている。なぜその国を極楽というかを知っているか。その国の人々には、苦しみもなく、ただ心の楽しみが極まりないからだ。〕 又舍利弗 極楽国土 七重欄楯 七重羅網 七重行樹 皆是四宝 周帀囲繞 是故彼国 名曰極楽 〔舎利弗、そこには宝の樹がそびえ、金・銀・瑠璃・玻璃などの宝石でできた七重の欄干、七重の薄網、七列の樹々があちこちに廻らされている。〕 又舍利弗 極楽国土 有七宝池 八功徳水 充満其中 池底純以 金沙布地 四辺階道 金銀瑠璃 玻瓈合成 上有樓閣 亦以金銀瑠璃 玻瓈硨磲 赤珠碼碯 而嚴飾之 池中蓮華 大如車輪 青色青光 黄色黄光 赤色赤光 白色白光 微妙香潔 舍利弗 極楽国土 成就如是 功徳荘厳 〔舎利弗、そこには八つの功徳を持つ水で満たされた宝の池がある。池には金の砂が敷きつめられ、池の四方は金・銀・瑠璃・玻璃などの宝石でできている。周囲には金・銀・瑠璃・玻璃・赤珠・瑪瑙などで飾られた楼閣が建つ。池の中には、車輪の大きさほどの蓮華が咲き、青、黄、赤、白の花からはそれぞれの色の光を放ち、美しく清らかな香りを漂わせている。極楽世界は、このように美しく見事に飾られている。〕 又舍利弗 彼佛国土 常作天楽 黄金為地 昼夜六時 而雨曼陀羅華 其国衆生 常以清旦 各以衣裓 盛衆妙華 供養他方 十万億仏 即以食時 還到本国 飯食経行 舍利弗 極楽国土 成就如是 功徳荘厳 〔舎利弗、そこではいつも天から雅楽の音が奏でられ、大地は黄金で飾られ、一日に六回、曼陀羅の華が降り注ぐ。人々は清らかな朝を迎えると、皿に華を盛りあちこちの仏の国に飛んで行き仏を供養する。昼になると自分の国に帰り、食事をすませて散策する。極楽世界はこのように美しく見事に飾られている。〕 復次舍利弗 彼国常有 種種奇妙 雑色之鳥 白鵠孔雀 鸚鵡舍利 迦陵頻伽 共命之鳥 是諸衆鳥 昼夜六時 出和雅音 其音演暢 五根五力 七菩提分 八聖道分 如是等法 其土衆生 聞是音已 皆悉念仏念法念僧 舍利弗 汝勿謂此鳥 実是罪報所生 所以者何 彼仏国土 無三悪趣 舍利弗 其仏国土 尚無三悪道之名 何況有実 是諸衆鳥 皆是阿弥陀佛 欲令法音宣流 変化所作 舍利弗 彼仏国土 微風吹動 諸宝行樹　及宝羅網 出微妙音 譬如百千種楽 同時倶作 聞是音者 皆自然生 念仏念法念僧之 心舍利弗 其仏国土 成就如是 功徳荘厳 〔舎利弗、そこには様々な形や色の鳥が飛びかっている。白鵠、孔雀、鸚鵡、舎利、迦陵頻伽、共命鳥などの鳥は、一日に六回合唱して鳴き、その声は仏の教えとなり聞こえてくる。人々はその声を聞いて、仏・法・僧の三宝を念ずる気持ちが自然に沸いてくる。これらの鳥は過去の罪の報いによって生まれ変わったのではない。元々その世界には、地獄の苦しみ、餓鬼の悲しみ、畜生の迷いがない。地獄・餓鬼・畜生という言葉すらない。これらの鳥は全て阿弥陀様が教えを勧め説くために変化させたのだ。心地よい風がそよぎ、その風により宝の樹や宝の網は揺れ動き、百千の楽器が同時に奏であうように妙なる音を出している。この調べを聞く者は皆、自然に仏・法・僧の三宝を念ずる心が沸き起こってくる。極楽世界はこのように美しく見事に飾られている。〕 舍利弗 於汝意云何 彼仏何故 号阿弥陀 舍利弗 彼仏光明無量 照十方国 無所障礙 是故号為阿弥陀 又舍利弗 彼仏寿命 及其人民 無量無辺 阿僧祇劫 故名阿弥陀 舍利弗 阿弥陀仏 成仏已来 於今十劫 又舍利弗 彼仏有無量無辺　声聞弟子 皆阿羅漢 非是算数 之所能知 諸菩薩衆 亦復如是 舍利弗 彼仏国土 成就如是 功徳荘厳 〔舎利弗、その仏はなぜ阿弥陀と名付けられるか知っているか。その体から発する輝きは計り知れず、すべての国を照らす妨げとなるものがなく、またその仏やそこに生まれた者の寿命は数えることができないため、阿弥陀（アミターバ＝無量光・アミターユス＝無量寿）と名付けられる。阿弥陀仏は悟りを得てから既に大変長い時間が経っている。阿羅漢（悟りの境地に達した仏弟子）も菩薩も数えきれないほど大勢いる。極楽世界はこのように美しく見事に飾られている。〕 又舍利弗 極楽国土 衆生生者 皆是阿鞞跋致 其中多有一生補処 其数甚多 非是算数 所能知之 但可以無量無辺 阿僧祇劫説 舍利弗 衆生聞者 応当発願 願生彼国 所以者何 得与如是 諸上善人 倶会一処 舍利弗 不可以少善根 福徳因縁 得生彼国 〔舎利弗、そこに生まれた人々はみな悟りの道に達し、近い将来には必ず仏になる菩薩もいる。その数は非常に多くて無量無辺としか言いようもない。今まで説いてきた極楽世界と、阿弥陀仏、菩薩や聖たちのことを聞けば、その世界に生まれたいとの願いを起こすだろう。このような尊い方々と一所に出会い過ごすことができるのだ。それはこの世での少々の徳を積んで極楽世界に生まれるのではない。〕 舍利弗 若有善男子善女人 聞説阿弥陀仏 執持名号 若一日 若二日 若三日 若四日 若五日 若六日 若七日 一心不乱 其人臨命終時 阿弥陀仏 与諸聖衆 現在其前 是人終時 心不顛倒 即得往生 阿弥陀仏 極楽国土 舍利弗 我見是利 故説此言 若有衆生 聞是説者 応当発願 生彼国土 〔舎利弗、老若男女の誰しもがもし阿弥陀様のことを聞いて、一日、二日…あるいは七日の間、一心不乱に南無阿弥陀仏と念仏を唱えたなら、その人の命終わる時には、阿弥陀様は菩薩や聖者らとともに、その人の前に必ず迎えに来られる。そして死の恐怖などで心が乱れることなく、ただちに阿弥陀様の極楽世界に生まれる。私（釈迦）はこの念仏の功徳の働きを信じている。誰しもこの念仏の教えを聞けば、きっとその世界に生まれたいと願うだろう。そして必ずその世界に生まれる。〕 舍利弗 如我今者 讃歎阿弥陀仏 不可思議功徳 東方亦有 阿閦鞞仏 須弥相仏 大須弥仏 須弥光仏 妙音仏 如是等 恒河沙数諸仏 各於其国 出広長舌相 徧覆三千大千世界 説誠実言 汝等衆生 当信是称讃 不可思議功徳 一切諸仏 所護念経 舍利弗 南方世界 有日月燈仏 名聞光仏 大焰肩仏 須弥燈仏 無量精進仏 如是等 恒河沙数諸仏 各於其国 出広長舌相 徧覆三千大千世界 説誠実言 汝等衆生 当信是称讃 不可思議功徳 一切諸仏 所護念経 舍利弗 西方世界 有無量壽仏 無量相仏 無量幢仏 大光仏 大明仏 宝相仏 浄光仏 如是等 恒河沙数諸仏 各於其国 出広長舌相 徧覆三千大千世界 説誠実言 汝等衆生 当信是称讃 不可思議功徳 一切諸仏 所護念経 舍利弗 北方世界 有焰肩仏 最勝音仏 難沮仏 日生仏 網明仏 如是等 恒河沙数諸仏 各於其国 出広長舌相 徧覆三千大千世界 説誠実言 汝等衆生 当信是称讃 不可思議功徳 一切諸仏 所護念経 舍利弗 下方世界 有師子仏 名聞仏 名光仏 達摩仏 法幢仏 持法仏 如是等 恒河沙数諸仏 各於其国 出広長舌相 徧覆三千大千世界 説誠実言 汝等衆生 当信是称讃 不可思議功徳 一切諸仏 所護念経 舍利弗 上方世界 有梵音仏 宿王仏 香上仏 香光仏 大焰肩仏 雑色宝華厳身仏 娑羅樹王仏 宝華徳仏 見一切義仏 如須弥山仏 如是等 恒河沙数諸仏 各於其国 出広長舌相 徧覆三千大千世界 説誠実言 汝等衆生 当信是称讃 不可思議功徳 一切諸仏 所護念経 〔舎利弗、私は阿弥陀様の不可思議な慈悲と知恵の功徳をほめ讃えてきた。同様に東・南・西・北・下・上方のガンジス河の砂の数ほど多くの仏たちは、広く長い舌を出してその世界を覆い、まことの言葉でほめ讃える。 「迷える者よ、阿弥陀仏の不可思議な慈悲と知恵を讃えるお経、さらには全ての仏たちに護られているお経を信ずべきである」と。〕 舍利弗 於汝意云何 何故名為 一切諸仏 所護念経 舍利弗 若有善男子善女人 聞是諸仏所説名 及経名者 是諸善男子善女人 皆為一切諸仏 共所護念 皆得不退転 於阿耨多羅三藐三菩提 是故舍利弗 汝等皆当 信受我語 及諸仏所説 舍利弗 若有人 已発願 今発願 当発願 欲生阿弥陀仏国者 是諸人等 皆得不退転 於阿耨多羅三藐三菩提 於彼国土 若已生 若今生 若当生 是故舍利弗 諸善男子善女人 若有信者 応当発願 生彼国土 〔舎利弗、なぜこの教えを「全ての仏たちに護られているお経」というのか知っているか。老若男女の誰しもが、阿弥陀仏の名前とこのお経の名前を聞けば、全ての仏たちに護られ、さらにはこの上ない悟りの境地に達せられるからだ。私が語り仏たちが護るこの教えを堅く信じなさい。阿弥陀様の世界に生まれたいとの願いをすでに発願した、あるいは今発願した、さらには発願するであろう人があれば、誰もがこの上ない悟りにより心安らぎ、その世界にすでに生まれ、今生まれ、必ず生まれるのだ。老若男女誰でも、清らかな信仰を持ってその世界に生まれたいと願いなさい。〕 舍利弗 如我今者 称讃諸仏 不可思議功徳 彼諸仏等 亦称説我 不可思議功徳 而作是言 釈迦牟尼仏 能為甚難 希有之事 能於娑婆国土 五濁悪世 劫濁 見濁 煩惱濁 衆生濁 命濁中 得阿耨多羅三藐三菩提 為諸衆生 説是一切世間 難信之法 舍利弗 當知我於 五濁悪世 行此難事 得阿耨多羅三藐三菩提 為一切世間 説此難信之法 是為甚難 仏説此経已 舍利弗 及諸比丘 一切世間 天人阿修羅等 聞仏所説 歡喜信受 作礼而去 仏説阿弥陀経 〔舎利弗、私が阿弥陀様を讃える仏たちの功徳を讃えれば、他の仏たちも私の功徳を讃えて語るだろう。 「そなた（釈迦）は〔時代とともに現れる社会の濁り〕〔偏りのある考え方がはびこる濁り〕〔煩悩が吹き出す濁り〕〔心身の苦しみが盛んになる濁り〕〔人の命が短くなる濁り〕この五つの濁りが渦巻く現実の娑婆世界の中で、難しい悟りを得て全ての人々のために素晴らしい念仏の教えを説かれた」と。 舎利弗、しっかり理解しなさい。私は「濁り渦巻くこの世界にいながら難しい修行を成し遂げ、この上ない悟りを得、人々のために尊い阿弥陀様の慈悲と知恵の功徳を説いた。これは信じ難いことだが本当に素晴らしい教えなのだ」と。 お釈迦様が説き終わると、舎利弗をはじめ修行者、求道者、天の神々は、その教えを心から喜び、信仰を深め、お釈迦様を礼拝して立ち去ったのです。 私（阿難）は阿弥陀様の世界を描いた教えを伝え終わります。〕