الشيخ نزار التميمي 507 الشاهد الوحيد على حقيقة يوم القيامة العلمي الحق هو علي بن أبي طالب ع في رجعته скачать в хорошем качестве

الشيخ نزار التميمي 507 الشاهد الوحيد على حقيقة يوم القيامة العلمي الحق هو علي بن أبي طالب ع في رجعته

الحلقة ( 507 ) دلالات ( ألر ) وارتباطها بقيام القائم ع وسورة هود ومضامين سورة هود .. .. والتركيز على مقام وشأن الإمام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام . كل الشهود والشهادة مرتبطة بيوم القيامة وحدث القيامة المهول العظيم . معنى إسرائيل هو عبد الله وقوة الله وبالتالي الشاهد من بني إسرائيل بعد البعثة المباركة هو الإمام أمير المؤمنين في رجعته عليه وآله الصلاة والسلام . عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ الْهَاشِمِيِّ مَوْلَى أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : وَ شٰاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ ،قَالَ : «النَّبِيُّ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)» . الْعَيَّاشِيُّ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ،عَنْ أَحَدِهِمَا(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)،قَالَ فِي قَوْلِ اللَّهِ : ذٰلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النّٰاسُ وَ ذٰلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ : «فَذَلِكَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ،وَ هُوَ الْيَوْمُ الْمَوْعُودُ» . قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كٰانَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ وَ كَفَرْتُمْ بِهِ إلى قوله تعالى عَلىٰ مِثْلِهِ فَآمَنَ وَ اسْتَكْبَرْتُمْ . علي بن إبراهيم،قال : قل إن كان القرآن من عند اللّه وَ شَهِدَ شٰاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرٰائِيلَ عَلىٰ مِثْلِهِ فَآمَنَ وَ اسْتَكْبَرْتُمْ ،قال : الشاهد : أمير المؤمنين(عليه السلام)،و الدليل عليه في سورة هود : أَ فَمَنْ كٰانَ عَلىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ ،يعني أمير المؤمنين(عليه السلام) . 1-في روضة الكافي محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ابن مسكان عن عمار بن سويد قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول في هذه الاية : فلعلك تارك بعض ما يوحى اليك وضائق به صدرك ام يقولوا لولا انزل عليه كنزا وجاء معه ملك فقال : ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما نزل قديد مكان قرب مكة قال لعلي (عليه السلام) : ياعلي اني سألت ربي أن يوالي بيني وبينك ففعل، وسألت ربي أن يواخي بيني وبينك ففعل، وسألت ربي أن يجعلك وصيي ففعل، فقال رجلان من قريش : والله لصاع من تمر في شن بال احب الينا مما سئل محمد ربه، فهلا سئل ربه ملكا يعضده على عدوه أو كنزا يستغنى به عن فاقته؟ والله ما دعاه إلى حق ولا باطل الا اجابه اليه فانزل الله تبارك وتعالى : " فلعلك تارك بعض ما يوحى اليك وضائق به صدرك " إلى آخر الاية . 2-في تفسير العياشي عن جابر بن أرقم عن أخيه زيد بن أرقم قال : ان جبرائيل الروح الامين نزل على رسول الله (صلى الله عليه وآله) بولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام) عشية عرفة فضاق بذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) مخافة تكذيب أهل الإفك والنفاق، فدعى قوما أنا فيهم فاستشارهم في ذلك ليقوم به في الموسم فلم ندر ما نقول له، وبكى (صلى الله عليه وآله) فقال له جبرائيل (عليه السلام) : يامحمد اجزعت من أمر الله؟ فقال : كلا ياجبرئيل ولكن قد علم ربي ما لقيت من قريش، اذ لم يقروا لي بالرسالة حتى أمرني بجهادهم وأهبط الي جنودا من السماء فنصروني فكيف يقرون لعلي من بعدي؟ فانصرف عنه جبرئيل فنزل عليه : " فلعلك تارك بعض ما يوحى اليك وضائق به صدرك ". 3-عن عمار بن سويد قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول في هذه الاية : " فلعلك تارك بعض ما يوحى اليك وضائق به صدرك " وذكر كالذي مر عن روضة الكافي وبعد تمامه قال : ودعا رسول الله لأمير المؤمنين (عليه السلام) في آخر صلاته رافعا بها صوته يسمع الناس يقول : اللهم هب لعلي المودة في صدور المؤمنين والهيبة والعظمة في صدور المنافقين فانزل الله : " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا " بني امية، قال(( ركع )) والله(( لصاع من تمر في شن بال )) !!! احب الي مما سأل محمد ربه، افلا سأله ملكا يعضده او كنزا يستظهر به على فاقته؟ فأنزل الله فيه عشر آيات من هود اولها : " فلعلك تارك بعض ما يوحى اليك " إلى " ام يقولون افتراه ولاية علي قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات " إلى : " فإن لم يستجيبوا لك في ولاية علي فاعلم انه انما انزل اليك بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم (( مسلمون لعلي ولاية )) من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها " يعني فلان وفلان وفلان " نوف اليهم اعمالهم فيها "، " افمن كان على بينة من ربه " رسول الله (صلى الله عليه وآله) " ويتلوه شاهد منه " امير المؤمنين (عليه السلام) ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة " قال : كان ولاية علي (عليه السلام) في كتاب موسى " اولئك يؤمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه في ولاية علي انه الحق من ربك " إلى قوله " ويقول الاشهاد " وهم الائمة (عليهم السلام) " هؤلاء الذين كذبوا على ربهم " إلى قوله : " هل يستويان مثلا افلا تذكرون " . 4-في اصول الكافي عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي عن احمد بن عمر الحلال قال : سألت ابا الحسن (عليه السلام) عن قول الله عزوجل : افمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه فقال : امير المؤمنين الشاهد على رسول الله، ورسول الله (صلى الله عليه وآله) على بينة من ربه . الشيخ نزار التميمي كربلاء المقدسة فديو يوتيوب فيس بوكhttps://www.facebook.com/profile.php?... متابعة واعجاب اشتراك في القناة