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la création d'Allah

Fait partie de la sagesse, lorsqu'on appelle à Allah, les matérialistes et naturalistes qui affichent leur rejet de l'existence d'Allah, de leur présenter avant tout des preuves intellectuelles irréfutables, en empruntant les moyens suivants Premier moyen un découpage intellectuel sage On peut argumenter contre ceux qui renient l'existence et la Seigneurie d'Allah par des arguments qui ne leur laisseront d'autres choix que d'accepter et de se soumettre à la vérité, ou alors de délaisser la raison pour la folie et la perversion de la saine nature. On peut donc leur dire : la raison admet trois possibilités, et pas une de plus : 1 -- Toutes ces créatures se sont créées d'elles-mêmes, par hasard, sans Initiateur ou Créateur. Cela est impossible, et la raison rejette nécessairement cette hypothèse. Et on sait avec certitude que celui qui pense cela est plus proche de la folie que de la raison, car toute personne douée de raison sait que rien ne peut exister sans initiateur ou créateur. Toute conséquence a une cause, et on ne peut nier cela. Qu'une chose existe d'elle-même sans créateur est impossible et faux, comme en témoignent l'expérience, les sens et la saine nature. 2 -- Toutes ces merveilleuses créatures se sont créées d'elles-mêmes et sont l'œuvre de la Nature. Cela est également impossible, et la raison rejette nécessairement cette hypothèse, car toute personne douée de raison sait pertinemment qu'une chose ne peut se créer elle-même, car avant d'exister elle était néant, alors comment pourrait-elle créer ? Si ces deux possibilités s'avèrent fausses par des arguments logiques et intellectuels, cela montre leur impossibilité et indique la troisième possibilité : 3 -- L'ensemble de ces créatures, qu'elles vivent dans les hauteurs ou les profondeurs, ont nécessairement un Créateur auquel revient la création, la royauté et la gestion [de l'univers], et il est Allah, l'Immense, le Créateur de toute chose, l'Omnipotent, Celui qui gère toute chose. C'est pour cela qu'Allah a rappelé cette preuve intellectuelle irréfutable : « Ont-ils été créés à partir de rien ou sont-ils eux les créateurs ? » [At-Tûr, v.35] C'est pourquoi Jâbir Ibn Mut'im a été énormément touché en entendant ce verset du Prophète (salallahu 'alayhi wasalam). Il dit : « J'ai entendu le Prophète (salallahu 'alayhi wasalam) réciter la sourate At-Tûr dans la prière du Maghrib, et lorsqu'il est arrivé à ce verset : « Ont-ils été créés à partir de rien ou sont-ils eux les créateurs ? Ou ont-ils créé les cieux et la terre ? Mais ils n'ont aucune certitude. Possèdent-ils les trésors de ton Seigneur ? Ou sont-ils eux les maîtres souverains ? » Mon cœur a failli s'envoler. Et ce fut la première fois que la foi toucha mon cœur. » [Al-Bukhârî (4854, 4023] La créature a nécessairement un créateur, l'œuvre a nécessairement un artisan, la conséquence a nécessairement une cause. Ce sont des fondements clairs et limpides connus de tous les êtres doués de raison, ce sont les plus grands fondements de la raison, et celui qui doute sur cela montre clairement son égarement et la déficience de sa raison.