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马丁路德是谁? 为什么要谈他? 信仰和教导的历史 影响和贡献 唯独 唯独圣经,得启示 唯独恩典,蒙称义 唯独基督,成代赎 唯独信心,受应许 唯独荣耀,归给神 A sinner is justified by grace alone (sola gratia) through faith alone (sola fide) for the sake of Christ alone (solus Christus), a truth revealed to us in Scripture alone (solaÊScriptura). 上帝的爱不是找寻,而是创造,它所喜悦的对象。 唯独十架是我们的神学 你是靠善行得救的,但不是你自己的善行。 赦罪虽是免费的,但代价是高昂的! 基督徒的整个生命是充满悔改的生命。 时间线 Eisleben Nov. 10, 1483 德国 艾斯来本;父母Hans and Margareta Luther--- 1546年2月18日去世Eisleben. 62岁 University of Erfurt 埃尔福特大学 学士学位 1502 硕士学位 1505 进入法律专业博士学习 July 2, 1505---lightning storm 遭遇闪电 “Help me, St. Anne!” 半个月之后退学,加入奥古斯丁修道院 续 May 2, 1507 按立为神父,第一次施行弥撒 1510 去罗马朝圣 1511 读神学 1512 德国新成立的,威丁堡大学,授予博士学位Doctor of the Bible, 正式成为教会“教师” ---- 1517---95条论纲,赎罪券问题 1518--- 海德堡辩论 1519--- 墨兰顿抵达威丁堡大学,语言学教授 续 1520年 Papal Bull教皇诏书: Exsurge Domine(Arise Oh Lord” 1521年 1月3日 路德被除教 Leo X 1521-1522 Wartburg Castle瓦尔特城堡,化名Knight Georg乔治骑士 1522年9月,出版德文新约圣经(11个月时间) 1534年 出版旧约部分 1524-1525 Peasants War农民战争 1525年 娶Katherine Von Bora, 6月3日“My Kate” 1529年 大小问答完成 1529年 Marburg Colloquy 马尔堡神学对谈,Zwingli 1530年 奥斯堡会议 著述 所幸他的基本思想在下面几样著述里表述的很清楚: 《协和书》(1580)[20]:路德宗教会于1580年汇集出版的代表路德宗信仰的核心文章,包括路德本人和其他一些人的著述,与路德关系最密切的有: 《奥格斯堡信条》(1530):梅兰希通于1530年在奥格斯堡代表路德宗提交给查理五世的信纲,路德没能参加这次会议,但对梅兰希通的成果颇为赞赏。 《路德小探题》、《路德大探题》(1529):马丁.路德所著的两个版本的探题(教义问答),小探题是给教会中的儿童教育所用,但也是对路德神学的一个简明扼要的介绍,大探题更加深入,但也是属于针对教会普通会众的。 《施马卡得信纲》(1537):马丁.路德所著,供施马尔卡尔登联盟教会会议使用。 宗教改革三大文献[21] 《致德意志基督教贵族公开书》(1520):论教宗权柄。提出万民皆祭司,提倡信徒对教会进行改革。 《教会被掳于巴比伦》(1520):论圣礼。提出只有洗礼和圣餐是神所设立的圣礼。 《论基督徒的自由》(1520):论因信称义。提出基督徒同时生活在因信称义的自由和因爱行善的不自由当中。 重要文献 《诗篇注释》(第一版)(1515) 《罗马书注释》(1516) 《诗篇注释》(第二版)(1518) 《论善功》(1520): 主张功德是信心加上爱心行为的表现。提出各行各业均有呼召,无圣俗之分。[22] 《回到维滕贝格的八篇讲道》(1522):路德为了平息维滕贝格混乱而讲的八篇道。 《论意志之束缚》(1525): 路德为回应伊拉斯谟的《论自由意志》,关于自由意志是否存在的辩论而出版。[23] 《加拉太书注释》(1535): 路德自己最喜爱的著作。总结“因信称义”的神学。[24] 《创世纪注释》1535-1545年 其他 《饭桌谈话》(1566):这是一本很有趣的书,路德家里收留很多学生做房客,他们很在饭桌上与路德常常长篇大论地谈话,还很勤奋地记笔记,其中一位将笔记整理发表,包含了很多未经梳理过的路德思想原始素材,但这里面的东西常常很多即兴之语,并非成熟的想法。