У нас вы можете посмотреть бесплатно 3/295 ﴿وتركنا عليه في الآخرين* سلام على﴾ الصافات، ما دلالة استثناء "يونس ولوط" من أن تشملهم الآية ؟ или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:
Если кнопки скачивания не
загрузились
НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если возникают проблемы со скачиванием видео, пожалуйста напишите в поддержку по адресу внизу
страницы.
Спасибо за использование сервиса ClipSaver.ru
؛ الحلقة عن "المنام" الذي رآه أد. فاضل السامرائي وعلاقته بـ "كتاب معاني النحو" ، وأسئلة المشاهدين : ؛ 3/295 ؛ 18:14 - 25:04 ؛ المقدم : في سورة الصافات نجد أن الله سبحانه وتعالى في قسم من الأنبياء بعد ما يتكلم عنهم يقول : "سَلَامٌ عَلَىٰ" ويسمي النبي مثلًا : ﴿سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ * كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾ (١) مع كل الأنبياء ولم يقل في "لوط" و"يونس" عليهما السلام ، مثلما قال في معظم الأنبياء فلِم ؟ د.فاضل : ﴿وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ * سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ﴾ (١) لما ننظر في قصة "يونس" الواردة في "الصافات" هو ذكر عنه "عدم الأَوْلى" من فعله يعني "المؤاخذات" قال : ﴿إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ﴾ (٢) ﴿أَبَقَ﴾ (٢) المقدم : فر هاربًا د فاضل : ﴿فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ﴾ (٣) ﴿مُلِيمٌ﴾ : يعني أتى ما يُلام عليه المقدم : مُلام ؟ د فاضل : لا ، هذا غير المعنى ﴿مُلِيمٌ﴾ (٣) : يعني أتى "فعلًا" يستحق اللوم المقدم : و "مُلام" ؟ د فاضل : "مُلام" : يعني أنت تلومه مبني للمفعول هذا (مُلِيمٌ) "اسم فاعل" المقدم : ﴿مُلِيمٌ﴾ (٣) د فاضل : ﴿مُلِيمٌ﴾ (٣) : "اسم فاعل" من "ألامَ إذا فعل فعلًا يُلام عليه المقدم : يوجب اللوم د فاضل : يستحق اللوم ربنا قال عن "فرعون" : ﴿فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ﴾ (٤) هكذا قال قال : ﴿فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ﴾ الصافات : 145 لما ذكر عدم "الأولى والمؤاخذات" عليه هل يقول " وتركتا عليه في الآخرين ، سلام على" ؟ لاحظ هو أدخلهم فيما بعد قال : ﴿وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ﴾ (٥) المقدم : الكل ؟ د فاضل : الكل ، في نفس السورة (الصافات) المقدم : هذا إجمال د فاضل : نعم ، فدخل فيه "يونس ولوط" (عليهما السلام) أولًا"لوط" كما نعلم، فإن قومه فعلوا "فاحشة" لم يسبقهم بها أحد من العالمين وهي حساسة، يُستحى من ذكرها ولا تكاد تُذكر، الناس تخجل من ذكرها "لوط" لم يؤمن به أحد من قومه، غير أهله، إلا امرأته لم يؤمن به أحد فلم ينجُ أحد يذكره بخير فيما بعد ما نجا إلا هو وابنتاه فقط (ما قال) ﴿وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ﴾ (١) من الذي سيذكره ؟ لا أحد فقال ربنا : ﴿وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ﴾ (٥) هذه مسألة المسألة الأخرى : لو نظرنا، ماذا ذكر ربنا سبحانه وتعالى في قصة "لوط" في "الصافات" نفسها : لم يذكر أنه دعا قومه إلى شيء ولا حمل رسالة إليهم خلاف الذين ذكر فيهم ذلك يعني مثلًا : ماذا قال في "لوط" ، كل ما قال : ﴿وَإِنَّ لُوطًا لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ * ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ * وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ﴾ الصافات : 133-137 هل ذكر أنه دعا قومه إلى شيء ؟ لم يذكر بينما الآخرين ذكر دعوتهم : "إبراهيم" (عليه السلام) دعا قومه فحاولوا حرقه، ورموه هنا (مع لوط) لم يذكر عنه شيء "، أنه فعل، ماذكر : ﴿تَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ﴾ (١) ما ذكره في "لوط" ليس مثل الأنبياء الآخرين ﴿وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ * أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ * اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ.* فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ﴾ الصافات : 123-127 المقدم : ذكر دعوته، دعا د فاضل : فذكرها : ﴿سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ} الصافات : 130 في "لوط" لم يذكر هذا قد تقول أيضًا "نوح" لم يذكر مثل هذا ماذا ذكر في "نوح" : ﴿وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ * وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ * وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ﴾ الصافات : 75-77 جعل له "ذرية" تذكره ﴿وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ﴾ وهؤلاء الأبناء يذكرون قال : ﴿وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ﴾ الصافات : 78 إضافة إلى أنه قال : ﴿وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ﴾ الصافات : 75 نادانا يعني دعانا ولم يذكر هناك (مع لوط) أنه دعا ﴿فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ﴾ الصافات : 75 من هو نعم المجيب ؟ ربنا سبحانه وتعالى فمن نعمة الإجابة أن "يترك عليه في الآخرين" ليس فقط "أجبنا" ﴿فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ﴾ الصافات : 75 "دعا" وربنا "أجاب" و"نعم المجيب" فقال : ﴿وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ﴾ الصافات : 78 ……………………… (١) ﴿وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ * سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ * كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾ الصافات : 108-110 (٢) الصافات : 140 (٣) الصافات : 142 (٤) ﴿فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ﴾ الذاريات : 40 (٥) الصافات : 181 ؛ #أفلا_يتدبرون_القرآن #لمسات_بيانية #فاضل_السامرائي #سورة_الصافات #سورة_الذاريات #إعراب_وبلاغة ؛ لمسات بيانية : للدكتور فاضل السامرائي حفظه الله وجزاه كل خير 🤲🏼♥️ ؛ نقلا عن موقع تلفزيون الشارقة الحلقة (295) • لمسات بيانية | الحلقة 295 ؛ جزاهم الله كل خير 🤲🏼🌺 ؛