Ethiopian Orthodox Tewahedo church New Year Enqutatash spiritual song ዕንቁጣጣሽ መዝሙር скачать в хорошем качестве

Ethiopian Orthodox Tewahedo church New Year Enqutatash spiritual song ዕንቁጣጣሽ መዝሙር

Enkutatash (Ge'ez: እንቁጣጣሽ) is the first day of the New Year in Ethiopia and Eritrea. It occurs on Meskerem 1 on the Ethiopian calendar, which is 11 September (or, during a leap year, 12 September) according to the Gregorian calendar. This holiday is based on the Ethiopian calendar, which was fixed to the Julian calendar in 25 BC by Emperor Augustus of Rome with a start date of 29 August J.C., thus establishing the New Year on this day. The date marks the approximate end of the "rainy season". It has also been associated traditionally with the return of the Queen of Sheba to Ethiopia following her visit to King Solomon in Jerusalem in ca. 980 BC. Large celebrations are held around the country, notably at the Ragual Church on Entoto mountain.[1] According to InCultureParent, "after attending church in the morning, families gather to share a traditional meal of injera (flat bread) and wat (stew). Later in the day, young girls donning new clothes, gather daisies and present friends with a bouquet, singing New Year’s songs."[2] According to the Ethiopian Tourism Commission, "Enkutatash is not exclusively a religious holiday. Modern Enkutatash is also the season for exchanging formal new year greetings and cards among the urban sophisticated – in lieu of the traditional bouquet of flowers."[3] The Ethiopian counting of years begins in the year 8 of the common era. This is because the common era follows the calculations of Dionysius, a 6th-century monk, while the non-Chalcedonian countries continued to use the calculations of Annius, a 5th-century monk, which had placed the Annunciation of Christ exactly 8 years later. For this reason, on Enkutatash in the year 2016 of the Gregorian calendar, it became 2009 in the Ethiopian calendar. ዕንቁጣጣሽ ማለት ምን ማለት ነው?፨፨፨ የዐውደ ዓመት (አዲስ ዓመት) በጣም ታዋቂው ስም ዕንቁጣጣሽ የሚለው ነው፡፡ በክርስቲያኖች ዘንድ የብሉይ ኪዳን የመጨረሻው ነቢይና የሐዲስ ኪዳን ሰማዕት በሆነው በመጥምቁ ዮሐንስም ተሰይሟል፡፡ ቅዱስ ዮሐንስ ከዘመነ ፍዳ ወደ ዘመነ ምኅረት በስብከቱ እንዳሸጋገረ ዕንቁጣጣሽም የፍዳ ምሳሌ ከሆነው ክረምት ወደ ምኅረት ምሳሌ ፀሐይ፤ብርሃን ታሸጋግራለችና፡፡ ዕንቁጣጣሽ የሚለውን ቃል ትርጉም ደግሞ እንደሚከተለው እንመልከት፡፡ ንቡረዕድ ኤርሚያስ ኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊነት በተሰኘው መጽሐፋቸው የዕንቁጣጣሽን ትርጉም እንደሚከተለው ይገልፁታል፡፡ …ኢየሱስ ክርስቶስ በበረት ተወልዶ ሣለ ሰብአ ሰገል እየሰገዱ እጁ መንሻቸውን እንዳቀረቡለት እናዘክራለን፤ በዚያን ጊዜ እኒሁ ሰብአ ሰገል ለሙሽራው እናትና ለአራሲቱ ሙሽሪት … ድንግል ማርያም “ለአንቺም ዕንቁ ለጣትሽ እነሆ!” ብለው ስጦታቸውን አበርክተውላት ነበር፡፡ የሰማይ መላእክትና የምድር ሠራዊት የምሥራች ደስታቸውን በአንድነት በገለጹባት በዚች የልደት ቀን ዛሬም እኛ ኢትዮጵያውያን የአበባ ጉንጉናችንን ይዘን ስለእናት አገራችንና መቅደስ ንግሥታችን እርስ በእርሳችን “እንቁጣጣሽ!” እንባባላለን፡፡’’ (ኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊነት ክፍል 2፤ንቡረዕድ ኤርሚያስ ከበደ ወልደ ኢየሱስ፤ ገጽ 334-337) ገብረዮሐንስ ገብረማርያም የተባሉ የታሪክ ጸሐፊ ደግሞ የዕንቁጣጣሽ ትርጉም እንዲህ አይደለም ይላሉ፡፡ “…..የዘመን መለወጫ ሲደርስ በኢትዮጵያ ተራሮችና ሸንተረሮች የፈኩ አበቦችን ማሳየት ይጀምራሉ፡፡ ከዚህ በመነሳት መስከረም አንድ ቀን “ዕንቁጣጣሽ” ትባላለች፡፡ የዚህ ቃል ምንጩ ምንም ያልተቀላቀለበት አማርኛ ቋንቋ ነው፡፡ ተንቆጠቆጠ የሚለውን የአማርኛ ግሥ ወስዶ ተዋበ፣ ተሸለመ፣ አሸበረቀ ማለት ይቻላል፡፡ ከመስከረም አንድ ቀን ጀምሮ ሰማዩም ምድሩም ብሩሕ ሆኖ ይታያል፡፡ ምድርም ከልምላሜው በተጨማሪ የአበቦች ውበት ይሸፍናታል፡፡ እነዚህ ሁሉ ተደምረው ወርኃ መስከረምን ልዩ ያደርጓታል፡፡ ተንቆጠቆጠ ካለው ላይ የወጣው ቃል ወርኃ መስከረም በዕንቁጣጣሽ እንደምትጀምር ያመለክታል፡፡ “ዕንቁጣጣሽ ማለት ምንድን ነው? ተብለው የተጠየቁት ሰዎች በየዘመኑ ከሰጡት መልስ የሚከተሉትን አግኝተናል፡፡ ሀ. እንቁጣጣሽ ማለት ዕንቁለጣትሽ ማለት ነው፡፡ ይህን ቃል ንጉሥ ሰሎሞን ተናግሮታል ንግሥተ ሳባ ወደሰሎሞን በሄደች ጊዜ ከዕንቁ የተሠራ የጣት ቀለበት ሲሰጣት ይህን ተናገረ፡፡ ለ. እንቁጣጣሽ ማለት ዕንቁ ፃዕፃዕ ማለት ነው፡፡ ፃዕፃዕ ማለት ግብር (ገፀ በረከት፣ ፈቃድ ግብር) ማለት ነው፡፡ እነዚህ ሁሉ ምንም መሠረት የሌላቸው የፈጠራ አባባሎች ናቸው፡፡”(ክርስትና በኢትዮጵያ፤ ገብረዮሐንስ ገብረማርያም) ሐመር መጽሔት በ11ኛ ዓመት ቁጥር 4 መስከረም/ጥቅምት 1996ዓ.ም. ኅትሙ በገጽ 7 እና 8 ለምለም በቀለ “ዕንቁጣጣሽ በአዲስ አበባ የልጃገረዶች ዘፈን ይዘት፤ ቅርጽና ሥነቃላዊ ባሕርያት ትንተና” በሚል ርእስ ለአርትስ ባችለር ዲግሪ ማሟያ በመስከረም 1986 ያቀረበችውን ጽሑፍ ምንጭ አድርጎ ባጠናቀረው ጽሑፍ ስለ እንቁጣጣሽ ያስነበበውን በጥቂቱ እንመልከት፡፡ በአገራችን ለመጀመሪያ ጊዜ እንቁጣጣሽ የተበረከተው ለቀዳማዊ ምኒልክ እናት ለንግሥት ማክዳ (ንግሥተ ሳባ፤ ንግሥተ አዜብ) ነው፡፡ በወለደች ጊዜ ሕዝቡ ንጉሥ ተወለደ ብሎ እልል አለ “የአበባ ዕንቁጣጣሽ” ለንግሥት ማክዳ አበረከተ፡፡ ዕንቁጣጣሽ መባሉም መጀመሪያ ለንግሥቲቱ ስለ ተገበረ ነው፡፡ ለንጉሥ ቢሆን ኖሮ “ዕንቁ ፃዕፃሁ” ይባል ነበር፡፡ በሸዋም ሕዝቡ ግብር አለብኝ ሲል “ጣጣ አለብኝ” ይላል፡፡ ከዚህም በቀር ንጉሥ ሰለሞን ከደስታው ብዛት የተነሳ ለንግስቲቱ አስቀድሞ ለጣትሽ መታሰቢያ ይሁንሽ ብሎ የዕንቁ ቀለበት ሰጥቷት ነበር እያሉ ሊቃውንት ነግረውናል፡፡ (የቃል አስረጅ. ሊቅ ሣህሌ ወልደ ተክሌ ፤ ሊቀ ሥዩማን አክሊሉ ገብረ ኪሮስ. በአዲስ ዘመን ጋዜጣ. መስከረም 5 ቀን 1955 ዓ.ም፤ “እንቁጣጣሽ ምንድን ነው?”፣ መነን መጽሔት፣ /አ.አ፣ መስከረም፣1965 ዓ.ም ቁጥር 1፣ ገፅ 8)፤ በሌላ በኩል ንግሥቲቷ ራሷ ለንጉሥ ሰሎሞን ተንካራ የሚል ዕንቁ ወስዳ ገፀበረከት ብትሰጠው “ዕንቁ ጣጣሽ ይሁን” ብሏታል የሚሉም አሉ፡፡ (“ስለ ርእሰ ዐውደ ዓመት፣” ብርሃንና ሰላም ጋዜጣ፣ /አ.አ፣ 1951 ዓ.ም 2ኛ ዓመት ቁጥር 36/ ገፅ 281፡፡) … በወርኃ ክረምት የነበረው የመብረቅ የነጎድጓድ ድምፅ፣ የጎርፉ፣ የዶፉ፣ የማጡ፣ የድጡ መከራ አግዶት የነበረው ሕይወት ሁሉ በሰላም ሚንቀሳቀስበት፣ መሬት የምትለመልምበት፣ የምታብብበትና ፍሬዋን የምትሰጥበት በወርሃ መስከረም ብቅ ስትል በመባቻዋ ዕለተ ዮሐንስ ወጣቶች በአበባ አጊጠውና ንጹሕ የኾነ ለብሰው ጣጣሽ ግዳጅሽ እንቁ በመሰለ አበባ ማጌጥ የኾነ ወርኀ መስከረም እንኳን ደህና መጣሽ በማለት ሲቀበሏት ይታያሉ፡፡ በዚህ ዕለት የሚበራው ችቦ ከሌሎች ቀኖች ችቦዎች የሚለይበት የራሱ ምክንያት አለው፤ ይኸውም የጨለማው፣ የመብረቁ፣ የውሽንፍሩ፣ የበረዶው ወቅት አልፎ የብርሃን መምጣት፣ የፀሐይ መውጣት ተምሳሌት መሆኑ ነው፣ እሰየው ብሎ የደስታ መግለጫ ነው፡፡ (የቃል አስረጅ፡- መምህር ሀብተማርም ተድላ የሊቃውንት ጉባኤ ምክትል ሰብሳቢ፣ ሐምሌ 29) ለዚህም ነው የክረምቱን ማለፍ ለማብሰር የመጀመሪያው የአዲስ ዓመት ወር መስከረም (ክረምቱ አለፈ) የተባለው፡፡