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오온(五蘊)

오온(五蘊) 오온(五蘊)은 불교에서 존재를 분석할 때 사용되는 매우 중요한 개념이다. 오온은 우리의 존재를 만들고 유지하는 다섯 가지 요소들의 모임을 말한다. 한자 '蘊(온)'이란 모임(집합)이라는 뜻으로 오온은 다섯 가지 요소들의 집합을 의미한다. 모든 존재는 색(色), 수(受), 상(想), 행(行), 식(識)이라는 다섯 가지 요소가 어떤 조건에 의해서 일시적으로 결합되어 만들어진 것이다. [잡아함경]에는 "마치 여러 가지 재목을 한데 모아 놓으면 세상에서 '수레'라 부르는 것과 같이 오온을 한데 모아 놓으면 어떤 존재라고 가상해서 부른다."라고 했다. 수레는 바퀴, 차체, 축 등 여러 요소가 모여야 비로소 수레가 되며 각 요소들이 흩어지면 수레라는 존재는 사라진다. 이같이 오온이라는 요소들이 모여야 비로소 어떤 존재가 성립되며 오온이 각각 흩어지면 그 존재는 소멸된다. 각 요소들은 일시적으로 어떤 조건에 의해 모인 것들이기 때문에 조건이 바뀌면 그 존재는 사라지거나 다른 것으로 변한다. 오온의 각 요소는 다음과 같은 의미를 지닌다. 색(色): 물질이나 육체와 같은 객관적인 대상. 수(受): 괴로움, 즐거움, 슬픔과 같이 느끼고 받아들이는 감각 작용. 상(想): 외부의 대상을 식별하거나 개념을 만들고 지각하는 작용. 행(行): 무엇을 하겠다는 의지와 행동 작용. 식(識): 사물을 분별하고 판단하고 인식하는 주관적인 마음 작용. 색(色)이란 물질적이고 객관적인 대상이고 식(識)은 대상을 판단하는 주관적인 마음인데 객관적인 대상과 주관적인 마음 사이에 수(受), 상(想), 행(行)이라는 작용이 일어난다. 우리가 살아가는 모든 상황에는 항상 오온이 함께 작용한다. 예를 들어 음악을 듣고 있다고 가정해 보자. 음악 소리 자체는 외부의 대상이므로 색, 음악 소리를 통해 행복하다고 느끼는 것은 수, 음악 소리를 들으며 무슨 악기인지 생각해보는 것은 상, 음악 소리에 온통 집중하는 태도는 행, 그것이 음악 소리임을 아는 것은 식이다. 이 다섯 가지가 함께 작용함으로써 우리는 음악을 듣고 감상하는 존재가 될 수 있다. 이처럼 모든 존재는 오온이 함께 작용해야 존재가 형성되고 유지된다. 그러므로 '나', '너'라고 부를 수 있는 어떤 고정불변의 실체가 특별히 있는 것이 아니다. 오직 이 오온의 모임과 흩어짐에 의해서 존재가 형성되고 유지되고 소멸될 뿐이다. 그러므로 상황이 바뀌면 오온의 작용도 달라지고 존재의 모습도 바뀌게 된다. 존재란 어떤 조건에 의해 오온이 그에 맞춰 뭉쳐진 것일 뿐이며 상황이 바뀌면 오온도 다른 모습으로 뭉칠 수밖에 없고 그 모습도 달라질 것이다. 모든 존재는 오온의 일시적인 조합이며 고정된 실체가 없음을 깨닫게 되면 존재의 무상(無常)함을 똑바로 직시하게 된다. 이런 존재의 무상함을 모르고 '나' 혹은 '내 것'이라는 눈 먼 생각에 집착한다면 모양[相]에 사로잡힌 중생의 굴레를 벗어나지 못할 것이다.