Kıyamet Gününde "Sorgusuz" Cennete Girecek Olanlar! (Münir Derman (k.s.)) скачать в хорошем качестве

Kıyamet Gününde "Sorgusuz" Cennete Girecek Olanlar! (Münir Derman (k.s.))

İslam mâneviyatı insana yalnız ibadet etmeyi değil, aynı zamanda varlığın hakikatini görmeyi öğretir. Büyük veliler ve irfan ehli insanlar dünyaya bakarken sadece görünen tarafını değil, onun arkasındaki hakikati de görmüşlerdir. Bu yüzden onların sözlerinde bazen sert gibi görünen fakat aslında insanı uyandıran derin hakikatler vardır. Tasavvuf büyükleri der ki: İnsan dünyada yalnız yemek, içmek ve bedenini beslemek için yaratılmamıştır. İnsan aynı zamanda ruhunu terbiye etmek, kalbini temizlemek ve Allah’a yakınlaşmak için yaratılmıştır. Kur’ân-ı Kerîm’de Cenâb-ı Allah şöyle buyurur: “Ben cinleri ve insanları ancak bana kulluk etsinler diye yarattım.” (Zâriyât Suresi 56) Bu ayet insanın asıl gayesini açıkça ortaya koyar. İnsan sadece beden değildir. Beden toprağa ait, ruh ise Allah’a yönelen bir emanettir. Tasavvuf büyükleri bu yüzden nefsi terbiye etmek için riyazet denilen bir disiplin uygulamışlardır. Riyazet; nefsin aşırı arzularını sınırlamak, yeme içmede ölçülü olmak ve kalbi Allah’a yöneltmek demektir. Peygamber Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vesellem şöyle buyurmuştur: “İnsanoğlu midesinden daha kötü bir kap doldurmamıştır. Âdemoğluna belini doğrultacak birkaç lokma yeter.” (Tirmizî) Bu hadis İslam’da ölçülü yaşamın önemini anlatır. Tasavvuf ehli bu hadisi açıklarken der ki: Çok yemek kalbi ağırlaştırır, az yemek ise kalbi hafifletir. İşte bu yüzden Ramazan ayı insanın hem bedenini hem ruhunu arındıran büyük bir ibadet olarak farz kılınmıştır. Kur’ân-ı Kerîm’de şöyle buyrulur: “Ey iman edenler! Oruç sizden öncekilere farz kılındığı gibi size de farz kılındı. Umulur ki takvaya erersiniz.” (Bakara Suresi 183) Oruç sadece aç kalmak değildir. Oruç aynı zamanda nefsin arzularını dizginlemek ve insanın iç dünyasını temizlemektir. Tasavvuf ehli üç ayların hikmetini de böyle anlatmıştır. Recep, Şaban ve Ramazan ayları insanın kalbini hazırlayan mübarek zamanlardır. Büyük veliler bu aylarda nefsi terbiye etmek için daha fazla ibadet eder, daha az yer ve daha çok zikre yönelirlerdi. 📜 İmam Gazâlî Hazretleri şöyle buyurur: “Kalp çok yemekle kararır, az yemekle nurlanır.” 📜 Abdülkadir Geylânî Hazretleri ise şöyle der: “Nefsini doyuran kalbini aç bırakır. Nefsini aç bırakan kalbini doyurur.” İslam’da edep de çok önemli bir konudur. Özellikle hayâ ve setr-i avret konusu büyük bir hassasiyetle ele alınmıştır. Peygamber Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vesellem şöyle buyurmuştur: “Hayâ imandandır.” (Buhârî, Müslim) Bir başka hadis-i şerifte ise şöyle buyurulur: “Her dinin bir ahlâkı vardır. İslam’ın ahlâkı hayâdır.” (İbn Mâce) Tasavvuf büyükleri hayâyı yalnız insanların yanında utanmak olarak değil, Allah’ın huzurunda edep sahibi olmak olarak açıklamışlardır. 📜 Mevlânâ Hazretleri şöyle buyurur: “Allah’ın seni gördüğünü bilen kimse günaha yaklaşamaz.” İslam tarihinde hayâ makamının en büyük örneklerinden biri Hazreti Osman Radıyallahu Anh’tır. Peygamber Efendimiz onun hayâsını övmüş ve şöyle buyurmuştur: “Meleklerin bile hayâ ettiği bir kimseden ben hayâ etmeyeyim mi?” (Müslim) Tasavvuf ehline göre hayâ makamı insanı Allah’a yaklaştıran en yüksek ahlâklardan biridir. Çünkü hayâ kalbi temizler ve insanı edebe yöneltir. Kur’ân-ı Kerîm’de Allah Teâlâ şöyle buyurur: “Şüphesiz Allah gizliyi de açığı da bilir.” (Ra’d Suresi 9) Bu ayet bize şunu hatırlatır: İnsan yalnız kaldığında bile Allah’ın huzurundadır. Bu yüzden İslam büyükleri şöyle demiştir: “Edep insanın Allah ile olan ilişkisidir.” İslam’ın amacı insanı korkutmak değil, onu uyandırmaktır. Çünkü hayat çok kısadır ve geçen zaman bir daha geri gelmez. Kur’ân-ı Kerîm’de şöyle buyrulur: “Asra yemin olsun ki insan gerçekten ziyan içindedir.” (Asr Suresi 1-2) Tasavvuf ehli bu ayeti açıklarken şöyle der: Zaman bir sermayedir. Onu Allah yolunda değerlendiren kurtulur. Bu yüzden veliler insanlara sürekli şu nasihati yapmışlardır: Gözlerinizi açın, kalbinizi uyandırın ve dünyayı hakikat gözüyle görün. Allah bizleri kalbi uyanık, edep sahibi ve hakikati gören kullarından eylesin.