"Запрет на вторую жену" в договоре Никяха (брака). Действительно ли такое условие? Усман аль-Хамис скачать в хорошем качестве

"Запрет на вторую жену" в договоре Никяха (брака). Действительно ли такое условие? Усман аль-Хамис

Мир вам, братья и сестры! _______________________ Инстаграм:   / hujja.islam   ____________________________________ Может ли невеста запретить жениться на другой до или во время брачного договора? Имеет ли шариатскую силу такой вид условия? Разъясняет эту тему Шейх Усман аль-Хамис. Если в договоре никяха жена ставит условие, что она будет единственной его женой, действительно ли такое условие или нет? Условия в договоре никяха делятся на три вида: 1) Бывают условия до никяха 2) Во время договора 3) И после брака Условие, установленное до никяха – действительное условие. Условие, заключенное во время никяха – действительно. А условие, принятое после договора – недействительно. Далее, каждое из этих условий делится на три вида: 1) Действительное условие 2) Недействительное 3) И условие, в котором нет нужды К примеру, она обусловила, чтобы он обеспечивал ее. Обусловила она это или нет, обеспечивать ее – это его обязательство. Или он обусловил, чтобы она ему родила потомство. Прописал он это или нет, это из ее обязательств и его права. В подобных условиях нет нужды, так как они входят в основы никяха. Их не нужно прописывать. Также существуют недействительные условия, отвергаемые условия. К примеру, если он обусловит, что не будет обеспечивать ее или скажет, что не предоставит ей жилье. Если пропишет, что не будет справедливым между своими женами. Все эти условия – недействительны. Даже, если они будут прописаны, подписаны, заверены и т.д. все равно они будут отвергнуты / недействительны. Если она придет жаловаться к судье о том, что муж не обеспечивает ее. И муж покажет договор, свидетелями которого стали: его отец, мать, братья, сестры, соседи и все они подписали это. Судья просто порвет этот договор и скажет, что это условие не имеет значения, недействительно, потому что оно уже входит в договор. И из основ договора, чтобы ты обеспечивал ее, был справедливым, предоставил жилье и т.п. Также есть условия, которые находятся между теми двумя. К примеру, чтобы муж выплачивал жене 100 динаров каждый месяц. Это – действительное условие. Или что каждый год будет брать жену на умру, это условие принимается. Что муж будет отвозить жену к родителям каждый месяц. Это принимается. И что он обеспечит ее прислугой. Все эти условия являются действительными. Ученые разделились в вопросе женитьбы. Если жена обусловит, что он не жениться на другой. Принимается это условие или нет? Между учеными ихтиляф. Некоторые из них сказали, что это недействительное условие, то есть запрет на женитьбу на другой женщине, так как это право мужа, которым наделил его Сам Аллах: «…женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех…». А другие ученые сказали, что это условие действительно, потому что Пророк (мир ему) говорит: «верующие соблюдают договора» и Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Будьте верны обязательствам». Если ты заключил договор, то соблюдай его! И когда невеста обусловила, что жених не женится на другой и он согласился, то он должен соблюдать этот договор, по мнению некоторых ученых. А если он нарушил условие, то жена может согласиться и остаться или попросить развод, так как это ее полное право. Ибо он является тем, кто довел до развода. Вывод таков, что в этом вопросе разногласия. Одни считают, что условие недействительно, а другие дозволяют его, а Аллах знает лучше! Я же склоняюсь к тому, что это условие действительно. Если она обусловила и он согласился, то он обязан соблюдать! Братья и сестры, делитесь видео и ставьте классы, дабы получить вознаграждение!