📌 1 - فص حكمة إلهية في كلمة آدمية - من كتاب فصوص الحكم وخصوص الكلم للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي - скачать видео с ютуба бесплатно по ссылке

Не удается загрузить Youtube-плеер. Проверьте блокировку Youtube в вашей сети.
Повторяем попытку...

Скачать видео с ютуб по ссылке или смотреть без блокировок на сайте: 1 - فص حكمة إلهية في كلمة آدمية - من كتاب فصوص الحكم وخصوص الكلم للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي в качестве 4k

У нас вы можете посмотреть бесплатно 1 - فص حكمة إلهية في كلمة آدمية - من كتاب فصوص الحكم وخصوص الكلم للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:

Информация по загрузке:

Скачать mp3 с ютуба отдельным файлом. Бесплатный рингтон 1 - فص حكمة إلهية في كلمة آدمية - من كتاب فصوص الحكم وخصوص الكلم للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي в формате MP3:

Если кнопки скачивания не загрузились НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если возникают проблемы со скачиванием видео, пожалуйста напишите в поддержку по адресу внизу страницы.
Спасибо за использование сервиса ClipSaver.ru

1 - فص حكمة إلهية في كلمة آدمية - من كتاب فصوص الحكم وخصوص الكلم للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

• The Four Principles of Quantum Relativity ... / @ibn_arabi - http://www.ibnalarabi.com/video * لكي يصلك ما هو جديد -- * الاشتراك في القناة إعجاب👍 Like🌹مشاركة Share 💝تفعيل جرس🔔التنبيهات 1- فص حكمة إلهية في كلمة آدمية - من فصوص الحكم وخصوص الكلم للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي.mp4 قراءة وشرح الدكتور محمد علي حاج يوسف http://ibnalarabi.com/fusus/ اعلم أن الأسماء الحسنى تطلب بذواتها وجود العالم . فأوجد الله العالم جسداً مسوى . وجعل روحه آدم عليه السلام . وأعني بآدم وجود العالم الإنساني وعلمه بالأسماء كلها . فإن الروح هو مدبر البدن بما فيه من القوى . وكذلك الأسماء للإنسان الكامل بمنزلة القوى . لهذا يقال في العالم : " إنه الإنسان الكبير " . ولكن بوجود الإنسان فيه . وكان الإنسان مختصراً من الحضرة الإلهية . ولذلك خصه بالصورة فقال : " إن الله خلق آدم على صورته " وفي رواية : " على صورة الرحمن " . وجعل الله العين المقصودة من العالم كالنفس الناطقة من الشخص الإنساني . ولهذا تخرب الدنيا بزواله وتنتقل العمارة إلى الآخرة من أجله . فهو عبد الله ورب بالنسبة للعالم . ولذلك جعله خليفة وابناءه خلفاء . ولهذا ما ادعى أحد من العالم الربوبية إلا الإنسان لما فيه من القوة . وما أحكم أحد من العالم مقام العبودية في نفسها إلا الإنسان . فعبد الحجارة والجمادات التي هي أنزل الموجودات . فلا أعز من الإنسان بربوبيته . ولا أذل منه بعبوديته . فإن فهمت فقد أبنت لك عن المقصود بالإنسان فانظر إلى عزته بالأسماء الحسنى وطلبها إياه تعرف عزته . ومن ظهوره بها تعرف ذاته . فافهم . ومن هنا تعلم أنه نسخة من الصورتين : الحق والعالم .

Comments