תניא פרק כד שיעור חזרה הרב יחזקאל גולד скачать в хорошем качестве

תניא פרק כד שיעור חזרה הרב יחזקאל גולד

ב"ה מבחן תניא פרק כ"ד א. מה משמעות שהחטא נפרד מיחודו ואחדותו ית'? 1.חייבים ביטול לו ית' 2.ה' לא מקיים את החיות שבחטא 3.בניגוד לגילוי איך הכל קשור אליו ית' ב. איך קשור לזה הטעם להיפרדם כי הם נגד רצונו וחכמתו ית'? 1.השכל מחייב ביטול 2.רצונו ית' ביחוד ואחדות שהם השלמות האלוקית 3.החוטא בעצמו מרחיק את עצמו מה' ג. מה כוונתו שהחוטאים כסתרא אחרא הנקרא עבודה זרה ואלוקים אחרים? 1.מה שלא כלול באחדותו ית' הוא ס"א 2.עבודה זרה כפירה באחדות 3.משוה פירוד רוחני עם פירוד בפועל ד. למה מחשבה דיבור מעשה ועצם נפש החוטא גרועים מס"א זה? 1.ניתוק וזלזול באמיתת פנימיות מהות עצמו 2. עבודה זרה אפשרית בלי כוונה בלב 3.בין אדם לחברו יותר חמור מבין אדם למקום ה. מה ענין שקוראים לאלוקים אלו-ה דאלו-היא? 1.סוברים שמבטאים אלוקות אמיתית 2.עזב אלוקים את הארץ 3.מאמינים בריבוי שולטים ו. איך כל זה קשור לכותבו שהרע שבעולם הזה שמרי קליפות הגסות? 1.בלי מעשי חטא אין קיום לקליפה 2.גסות הרוח שורש הרע 3.מבט כמו בחינת דומם שאין בו פנימיות ורוחניות ז. איך מסביר דברי רז"ל שאין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות? 1.מתנתק מחכמה ואחדות הבסיסית 2.יש שכחה קרובה למזיד 3.בחינת המקיף של קליפה נעשה פנימי ח. מה הקשר בין רוח שטות לאהבה מסותרת ואמונה טבעית? 1.פתי יאמין לכל דבר 2.השטות שנפרד מהרצון היקר והפנימי ביותר שבנשמה לאחדות 3.מסתיר את האהבה מעצמו ט. מנין יש כח לנקודת החכמה לא להתכסות על ידי נפש הבהמית? 1.מהותה עצמית, לא מושפעת מדברים אחרים 2.עוצמת האלוקות מבטלת חיצוניות 3.מהותה בתחום שאין נה"ב נכנסת י. איך שייך זה לדרך בעבודת ה'? 1.צריך לדבוק תמיד באהבה המסותרת 2.צריך מודעות לעוררה כשמסיתה היצר 3.דעות נכונות מבטלים את היצר י"א. מה משמעות שנפש הבהמית מלבשת לנפש האלוקית? 1.פנימיות חיות נה"ב מנה"א אלא שמוסתר 2.ביטוי נה"א ע"י נה"ב 3.כגון גאוה והתפארות על שלומד ומקיים מצוות י"ב. מנין חיותן של החיות הטמאות? 1.תוספת חיות כשמכשילים אותנו 2.מחיצוניות רצון העליון, שבגלות אצלם 3.כחשיכה כאורה י"ג. למה אינם מזיקים לצדיקים? 1.מרגישים ובטלים לאלוקות שלמעלה מהם 2.ה' שומר על צדיקים למרות רוע החיות 3.הו"ע שלמות מזל הצדיק י"ד. אם כן כל זה [שכל עבירה כעבודה זרה], למה דוחה פיקוח נפש את השבת? 1.שבת פחות חמורה מע"ז 2.שבת בתוך הזמן ועבודה זרה למעלה מהזמן 3.גזירת הכתוב – ודוקא כי כך ההלכה ט"ו. מה קורה לנפש הבהמית אחרי החטא? 1.נגזר עליו גיהינום 2.יום כיפור מכפר 3.חוזרת להתקרב לנה"א אם הפגם לא מוחלט ט"ז. מה הנמשל של המוריד ראשו של מלך וכו'? 1.הוא עונש על עבירות 2.להכיר את הקדושה בעומק עצמו ולא לזלזל בעצמו 3.צריך יראה גדולה על גודל החטא תניא פרק בפי כל נקרא הספר: תניא. אמנם המחבר בענוותנותו קרא לו : לקוטי אמרים. ונקרא גם ספר של בינונים, על שם שמלמד את היהודי להגיע למדרגת הבינוני. לפי בעל התניא בינוני אינו עובר עבירה מימיו. ספר התניא הוא ספר היסוד של חסידות חב"ד ואחד מספרי היסוד של תנועת החסידות בכלל. מחבר הספר הוא מייסד חסידות חב"ד רבי שניאור זלמן מלאדי, ועל שם ספרו הוא מכונה גם "בעל התניא". התניא משמש כספר היסוד של חסידות חב"ד, וכולל הנחיות לדרך חיים ולעבודת ה'. לקוטי אמרים הוא החלק הראשון והמרכזי של הספר, ולעיתים אף מכונה כל הספר בשם זה. המוטו של חלק זה מתבסס על הפסוק מחומש דברים: "כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו", ובמהלך הפרקים מוצגת פרשנות רחבה לכל אחת ממילות הפסוק. תניא פרק שיעור חסידות שיעורי חסידות שיעורי תניא לצפיה שיעור תניא לצפיה תניא פרק א שער הייחוד והאמונה איגרת התשובה איגרת הקודש שיעורי תניא בוידאו ליקוטי שיחות שיחה של הרבי ב-53 פרקיו של ספר התניא מלמד אותנו אדמו"ר הזקן על מדרגת ה"בינוני". זוהי המדרגה אליה אמורים רוב בני-האדם לחתור. בינוני בפירוש אינו צדיק. לצדיק יש נפש אלוקית בלבד, ולכן הוא עובד את ה' מתוך תענוג. הבינוני, לעומתו, שרוי כל חייו במאבק. הוא קרוע בין שתי הנפשות הפועלות בתוכו - הנפש האלוקית והנפש הבהמית. עבודת ה' של היהודי היא להגביר את כוחה של הנפש האלוקית וכך לעזור לה לשלוט לבדה על הגוף. בעל התניא נותן ללומד מספר עצות, כיצד יוכל להצליח בכך. העצה המרכזית היא ההתבוננות השכלית: ר' שניאור זלמן מסביר, כי עיקר משכנה של הנפש הבהמית הוא בחלל השמאלי של הלב, ואילו הנפש האלוקית נמצאת במוח. ומכיוון שטבע האדם הוא שהמוח יכול לשלוט על הלב, צריך הבינוני להשקיע את כל כוחות שכלו כדי להתבונן בגדולת מעשיו של הקב"ה. התבוננות שכלית זו, תשפיע על רגשות הלב, שבו נמצאת הנפש הבהמית ותגרום לה לרצות לקיים את רצון הבורא. בדרך אגב מבוארים בחלק זה של הספר סוגיות במחשבת ישראל כמו גאולה, שמחה, אהבת ישראל, לימוד זכות על כל אדם ועוד.