У нас вы можете посмотреть бесплатно 【靜思妙蓮華】 法華經 藥王菩薩本事品 - 起慈愍心 度貧窮海 - 第1839集 20241230 или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:
Если кнопки скачивания не
загрузились
НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если возникают проблемы со скачиванием видео, пожалуйста напишите в поддержку по адресу внизу
страницы.
Спасибо за использование сервиса ClipSaver.ru
❤️觀看溫馨提醒: 1.取消英文字幕,請按一下「設定」(螺絲帽)圖示 ,點選「字幕」 → 關閉。 2.中英字幕版,請進入大愛電視官網該影片下方之「下載」點入觀看。 3.若您需要搜尋本節目特定集數,請輸入:品名+集數 00:53⊙「貧窮之苦難甚深廣,施為堅牢船譬為海,慈愍心能度貧窮海,付出不求報自獲福。」 用心聽,聽入心,細思。「貧窮之苦難甚深廣」,貧,有一種是身外物的貧,就是我們一般人說:「貧困啊!苦難啊!」那是世間肉眼所看看貧窮困難的人生活真的是貧、真的是苦。假使年紀若再大一點,有病痛,身邊沒有人照顧,苦、苦、苦啊!苦上加苦。這在人間應該很多。 看看慈濟人,人間菩薩深入人群中,我們接到的個案,去看,真苦啊!家貧,而且是骯髒,囤積很多的垃圾,東西破爛,房子屋頂開窗漏雨了;牆壁,沒有一片牆壁是完整。所以人家說「家徒四壁」,應該要說「家無四壁」,四壁不得完整,抬頭看天,千瘡百孔。像這樣的民宅也不少。這不只是說臺灣,天下有多少人間苦難人? 像這樣的人,年紀大了,又是病,想,這樣的環境、這樣的人生,又是歲月不饒人。你們想,苦不苦?這種的苦難能夠形容,深啊、廣啊。那種的苦是深,要去哪裡能有依靠?廣,周圍倚壁沒有牆壁可靠,看天,看天無法遮,地總是這樣,天地豈有他容納的家呢?無處依靠。這樣的人無數無量,很多。 在最近(2020年)災難偏多,在中國大陸這波的大水災,下雨又大時間又長,已經大雨成災,大部分的省分都已報出災情,而且嚴重。慈濟人已經分區、分省,這樣已經走出去了,有慈濟人的地方,慈濟人走到、看到了,回報,開始大家要如何去幫助?這就要很用心、很適當,要如何走路平安,車輛能到等等,很多。 這波真的是很廣、很大,水很深、災很重。哪怕是本來小康的家庭,也經不起這次突然間的大雨,水漲得非常快,無法預先預防。所以受損,哪怕是小康的家庭也來不及搶救,何況本來就已經是貧窮苦難的人,雪上加霜,真的是苦不堪。這也是「苦難甚深廣」,多久才能恢復呢?這波過了之後,在生活上要再恢復回來,還是很不容易。 人間悲情,長啊!到底要到什麼時候?布施,這個時候就是需要,需要有愛心。愛心作為就像一艘的船,要有堅牢舟船,很堅固的船。這艘堅固的船能在水患上,能夠趕快即時伸手救,上面所載著要有充分的資糧,到任何一個地方都能見聞濟苦難。看到了,就要趕快及時伸手,物資送到達;聽到了,也得要聞聲救苦。這就是現在人間菩薩開始要動員,要發揮的力量。 是啊,要去幫助人,要走的人間路很多泥濘不堪,那種路難走,等到什麼時候才能等到路鋪平,安全才來走?大家心不忍,不忍心,所以還是同樣這樣動員出去。苦海茫茫,需要的是堅牢舟船。這堅牢舟船,需要人間菩薩道心堅固。道心就是像一艘船一樣,隨時準備,隨時入苦難的彼岸,趕快去度危厄。 這就是大家開始要用心,有的人也已經踏步出去了,有的人還是在準備,卻是需要後面一股的力量。讓要去身體力行救災難的人,給他們看得到,就做得到的一股力量,那就是要靠後面一群人,讓他們有後援。「你放心去,困難的人你伸手,我們後面的人,力量幫你準備好了。」讓他沒有後顧之憂。 這就是人間,菩薩叫做接力的愛。這種接力,一波一波力量要有。前面船在行駛,不可讓他沒有堅固的船,所以我們要讓他有堅牢的舟船,這就要靠我們大家愛的力量,向前前進。所以必須要慈愍心,才有辦法度貧窮海。現在受苦難人,像是沉溺在那種無助,一無所有,力量要從哪裡來?無助的心。 看到我們慈濟人走到了,所看到滿目瘡痍。這位婦女看到慈濟人,慈濟人親切將她牽著、擁抱著。這一位婦女,她忽然間趴在慈濟人的肩膀,哭了,說:「我們已經本來都沒有希望了,做人豈還有用嗎?一切都沒有了。本來感覺生命也沒有用、沒有希望了,有你們來了,我們還有希望。」看到那個畫面,聽到那個聲音,啊,真痛。 「人傷我痛,人苦我悲」,我們就是要有這樣的心,人溺己溺、人悲我痛、人苦我悲,這叫做「同體大悲」,這叫做「慈愍心」。是啊,慈愍心就是人間的希望。像是那位婦女,「啊,我們現在這樣,有希望啊!」因為看到有悲愍心的人來了,而且沒有關係的,本來不相識,不認識,這樣將她牽著、擁抱著,好像她的至親,摯愛的人來探望她、來看她,那種生命的希望都整個浮現出來。 所以菩薩就是要培養出了這分悲愍心,讓眾生有希望、有依靠,這才是人間的方向,才是人生的希望。所以「悲愍心能度貧窮海,付出不求報」。付出去,我們一點點都沒有想:在這裡有什麼回報回來給我們?沒有。但是看到她那念心還有希望,這就是我們很歡喜。所以「自獲福」,看到她已經有搭到船、有希望、有得救,救人的人心自歡喜,就像自己得到福一樣的歡喜。這就是慈愍心。 「慈愍心能度貧窮海」,貧窮困難的人看到菩薩來支援,他有所依靠了。所以我們能夠讓人有依靠,這種付出不求報,我們自己也覺得很有福、很歡喜,眾生得福就是菩薩的歡喜地。所以「菩薩十地」,菩薩的「歡喜地」,那就是看到眾生平安,菩薩歡喜。這就是佛陀想要教育我們,想要成就我們這個心態開闊,擁抱蒼生。這種的力量,這就是菩薩的力,他的力量。 所以我們這段的經文,其實供養,供養就是要入人群。上求佛道,以佛的教法;下度眾生,就是要救度眾生。佛陀的教育,我們承受起來,我們已經入人群去,達到入人群的目的,回向回來,這是最大供養。就像與福建省廈門市、福鼎市、泉州市等等來視訊連線。聽到,看到,看到他們真的是很用心。那種的愛,雖然不同的地方,卻是他們連同樣的心。 在分享的就是愛護大地,發揮愛心為護人類、護大地;保護人類、保護大地,這種的愛心,真的是看到、聽到就是很感動。看他們風景很美,福建好幾個、好幾個地方,風景區遊覽的觀光客很多。但是觀光客離開,留下來的就是垃圾,垃圾在山上、溪邊,通通都是垃圾。這些菩薩,他們就不忍心這麼美,天然的風景山區到處垃圾。他們就慢慢地去撿,慢慢地去回收。 喔,一擔一擔,他們山路難走,風景區真的很美,大自然的景觀裡都是要用人去走。他們慢慢去撿,累積一擔一擔,要荷擔出來。看他們要下山,看他們要涉溪,過溪,實在是很辛苦。風景很美,人荷擔那些垃圾,那些資源,我們珍惜說資源回收。其實一袋一袋皆垃圾,撿垃圾,用擔的、用扛的下來,實在看了很不捨,都上年紀了,有年紀了,有七十多的,八十多、六十多,菩薩就是這樣慢慢搬、慢慢扛、慢慢擔,集中(到)集中的地方。 現在中國大陸整頓地方、鄉里,有的要重整、要遷村。那個村裡的人,(慈濟人)環保一直收、收。這個村要重建了,他們就要慢慢的,這個地方要再搬,搬去其他的地方,開始再做,一段時間,這個地方要拆了,他們就要再去找地方,要再搬。看到他們鍥而不捨,不怕辛苦、不怕麻煩,移一個地方就要再搭建(環保站)。 若是沒有搭建的地方,跟人家借古厝,那個古厝好幾十年沒有人住,裡面是破的破、骯髒的囤積垃圾,囤積著很多破爛的東西。他們要發心,就要趕快進去清,要去清啊、掃啊、打掃、修理,女人當男人用,男人當成了金剛護法。大家不惜辛苦,看他們這樣在打掃,實在是很感動,很不忍心、很不捨。不過,他們互相鼓勵,彼此做得很歡喜。 還有看到,眼睛看不到的居士,他很精進,薰法香,天天聞法,他的佛法很深入,很精進,環保很投入,這位邱居士。他眼睛看不到,他憑著兩隻手的感覺,垃圾收拾得很乾淨。他要將這些東西回收,讓其他的人去分類,他就要再整理到整潔又乾淨。因為他要讓人分類是什麼色,就要讓人去分類什麼類型,就是集中讓大家做。 但是在他的手中,他要整理得乾乾淨淨。紙類,他就慢慢地摺、慢慢地摺;紙板很硬,他也摺得讓它很整齊。一張一張的紙也是這樣疊,疊得就像刀切的一樣整齊,厚的紙板也是這樣摺得大小分寸不差,這樣疊、綑,綑得很紮實,這樣一直疊起來。有心就沒有困難,眼睛看不到,憑著他兩隻手,憑著他有心的「心眼」那個感覺,有辦法整理成這樣。 在最後又一位老菩薩,分享的人很多,一位老菩薩來告訴師父:「師父,我不識字,我就是做環保,做得很歡喜,歡喜,就是很歡喜。」總是被他說得歡喜又歡喜,我們也無形中從內心歡喜起來。「歡喜啦,我不識字,我現在在抄『靜思語』,我學抄經。」抄「靜思語」還抄經,而且後面又要再對我說話,他要發願,他就這樣讀一張稿。 說他不識字,但是最後的壓軸,是他拿一張紙,在那裡讀那篇文的字句。所以很不簡單,不識字,入慈濟做環保,在人群中互相勉勵,每天歡喜,大家互相,所以要抄經、要抄「靜思語」。這樣有辦法現在會讀稿了,將大家要說的話這樣將它讀出來,真的是沒有做不到的,有心就有力、就有願,有願就有福,這就是大家的心聲。 所以我們要用心,這也就是精進,這也就是行苦行。雖然人人的家庭都很幸福,兒子、女兒,兒子、媳婦開始時反對,「你能夠享福,為何不享福。」後來看他們做得那麼歡喜,成就他,又再跟著他們進來做。整個家庭都度進來,一起做,這很了不起。所以從聲音聽,他們發心做,做到能夠度人。 這是與他們連線,那個視訊聽來的,覺得這種「神通」,到底是他們來,說話給師父聽,還是師父去,看到他們的精進?看到山,山景的美;看到溪,溪流的清,看到人合和互協很完美的美,這真的是很歡喜,所以就像經文,前面的經文說, 33:39⊙「令無數求聲聞眾、無量阿僧祇人發阿耨多羅三藐三菩提心,皆使得住現一切色身三昧。」《法華經藥王菩薩本事品二十三》 看他們那些人的境界,我就想到這段經文。是啊,「(令)無數求聲聞眾」,他們都用耳朵聽,發心薰法、聽法。從聲音聽入他們的心,從他們的心,盡心發揮他們的力量去做,能夠看到這樣和合協力的環境,山美、人美,心也美,那種的力量。很多「無量阿僧祇人」,要告訴你們多少人,已經很多很多人了。「求聲聞眾」,聽聲音、聽法的人很多。「無量阿僧祇」,意思就是很多很多。這樣的人,數量很多的人,已經發心了,「發阿耨多羅三藐三菩提心」,就是無上正等正覺的心,就是要求佛道,經過菩薩道,欲向著佛道走。 在工作,不怕人家說我們落得這麼落魄,他就趕快回答:「不是,我是在做慈濟,這就是叫做環保。」「什麼叫環保?」「你有時間,我去你們家說。」約好時間去了。所以這就是度人,把握時間度人,所以時間很重要。 39:47⊙「爾時、諸菩薩、天、人、阿修羅等,見其無臂,憂惱悲哀。」《法華經藥王菩薩本事品二十三》 42:43⊙「而作是言:此一切眾生喜見菩薩,是我等師,教化我者。而今燒臂身不具足。」《法華經藥王菩薩本事品二十三》 這就是那個時候,那些人看到喜見菩薩燒臂,大家擔憂。 43:16⊙而作是言,此一切眾生喜見菩薩,是我等師:是大眾見是慧命所依止者。 44:15⊙教化我者,而今燒臂,身不具足:言教化我者,是我慧命之導師。 ⊙因然臂故,身相不具,憂其化度眾生有礙。 45:03⊙「於時一切眾生喜見菩薩,於大眾中立此誓言:」《法華經藥王菩薩本事品二十三》 46:08⊙於時菩薩見是大眾未得體解色空真諦,故菩薩立誓言,以事相顯示真空中之妙有。 48:07⊙「我捨兩臂,必當得佛金色之身。若實不虛,令我兩臂還復如故。」《法華經藥王菩薩本事品二十三》 48:36⊙我捨兩臂,必當得佛金色之身:菩薩立定信願生世苦行,力持喜捨供養,自謂其理當然。 50:53⊙若實不虛,令我兩臂還復如故:此事若是真實不虛,對於大眾作如是自我見印證故。 51:58⊙喜見作誓已全其臂者,達境唯心,物隨心轉,然臂復臂,心之所致。 菩薩,這就是了。 ⊙善調伏、堪忍辱、持苦行,復其全身等,皆如是。 53:13⊙問:兩臂還復,我、法二執復起否? 答:前破二執,此表證二空理。 ~證嚴上人講述於2020年7月19日~ #妙法蓮華經 ※全文、中英字幕影片:https://www.daai.tv/master/wisdom-at-... #妙法蓮華經