Ivan Wyschnegradsky "Day of Being" // Иван Вышнеградский "День бытия" скачать в хорошем качестве

Ivan Wyschnegradsky "Day of Being" // Иван Вышнеградский "День бытия"

The original version of "Day of Being" for the reader and symphony orchestra was created in 1917 as a diploma by the composer at the conservatory. It is believed that the idea of the work came to Wyshnegradsky as a result of the vision, which he himself describes as follows: "I saw the great light all day." The composer has been working on the "Day of Being" almost until the end of his life. It was rewritten in the 1930s and 1940s. It is believed that in the process of preparing the "Day of Being" Wyshnegradsky first thought about microtonic music. Although the piece itself is still performed in 12 tones and ends with all of their simultaneous sounds. The piece was performed to the public only in 1978 more than sixty years after its creation. The text was written by Wyshnegradsky on behalf of the World Spirit, which is undergoing certain transformations. Первоначальный вариант произведения "День Бытия" для чтеца и симфонического оркестра был создан в 1917 году в качестве дипломной работы композитора в консерватории. Считается, что идея произведения пришла к Вышнеградскому в результате видения, которое сам он описывает следующим образом: "Весь день я видел великий свет". Работа над "Днём бытия" продолжалась почти до конца жизни композитора. Оно переписывалось в 1930 и 1940 годах. Принято считать, что в процессе подготовки "Дня Бытия" Вышнеградский впервые задумался о микротоновой музыке. Хотя само оно еще выполнено в 12 тонах и завершается всех их одновременным звучанием. Премьера произведения состоялась в Париже в 1978-м году, более шестидесяти лет после создания. Часть I. История сверхличного сознанья. Предисловие Из мрака Ночи Бытия занимается заря. То светоч сознанья Божественный - Дух от вечного сна пробуждается, чтоб пройти свой страдный, жизненный путь и в Безграничном, творческом росе, миры созидая, жизнь излучая, в созидании форм и миров являть себя полнее и чище, и в конце, когда завершен будет круг Бытия, в ослепительном пробуждении, в раскрытии себя совершенном, себя самого опознать и путь свой из мрака Ничто к свету Всего. 1. Космос. И реют вокруг неясные образы, смутные... туманные... О пробуждение первое, о движенье начальное, о круг, Божественный круг, кольцо Бытия, совершенная форма! Пробил час, преступлена грань, И вот... заря разгорелась, день занимается и светом озаряет дремлющий мир. Он полон томленья, он алчет расцвета. 2. Жизнь. Дух Бессмертный, смертною плотию ставший; и вечно стремится к раскрытию полному, вширь, навстречу миру его окружающему, но утомленный, вновь погружается в дрёму. О светоч сознанья! О пробужденье второе! И снова алчет расцвета, более сильного, более полного, и вновь погружается в дрёму. Но в этой смене движения и покоя, все яснее образы мира. И жизнь, закону жизни послушная, творческих сил переполненная, устремляется в грядущее, и в порыве своём в муках себя умножая, создаёт всё новые формы. О многообразие всего сущего! О утренние часы бытия! Но в этом расцвете всё более сильном и полном жизнь постигает грани свои, и отныне, через тварный путь рожденья и смерти, жизнь познаёт напряженность борьбы. И вот, вольные силы в безбрежном разливе всё напряжённей, все своевольней плещутся буйно о грани бытия. И вот, сама на себя обратясь, жизнь сама себя побеждает, и форма встаёт на форму в борьбе беспощадной, стремясь поглотить, уничтожить друг друга! О жизнь разделившаяся, на себя восставшая, в творчестве неустанном создающая форму за формой, во взаимной борьбе разрушающая форму за формой, в поисках лучшей, более совершенной, ты на грани победы. Час пробил, грань преступлена, и загорается светоч самосознанья. 3. Человек. А) Искание смысла. И смотрит вокруг обновлённым, сознательным взором. И видит вокруг себя дивный расцвет, целый мир цветущих, сверкающих форм, богатейший, преизыбточный, им же самим в творческих муках в прошлом рождённый, ныне таинственный и непостижимый... Но в этом росте самосознанья жизнь, сама на себя обратясь, познает разделение зла и добра: Добро - силы творенья, единенья жизни, Зло - разрушения, смерти и гибели. И ужас объемлет его: Силы земные! Силы небесные! И ты, матерь земная, плодоносное лоно! Пред вашим могуществом я преклоняюсь! И мысль пробуждается: взвесить, измерить, сравнить, понять, постигнуть причины, вещами овладевая, именами вещи даруя, силою воли разумной созидая новые вещи. А кругом бушуют чуждые силы, и форма борется с формой, в борьбе мировой стремясь поглотить, уничтожить друг друга. И снова смотрит вокруг, на мир его окружающий злом ему угрожающий, в вечно текучем потоке событий непрестанно свой облик меняющий. Он ищет в нём основанья, единого, могучего, безграничного, подателя единого смысла, указателя единого пути, утешителя всех скорбей, разрешителя всех мук. Пробил час, преступлена грань, замкнулся ещё один круг. ...