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Enquanto Platão, especialmente na República, apresenta o Bem como uma realidade transcendente, separada do mundo sensível e das coisas particulares, Aristóteles rejeita essa abordagem e propõe uma visão mais imanente e prática do Bem. Aristóteles, na Ética a Nicômaco (I, 6), argumenta que a concepção platônica de um Bem universal e separado é pouco útil para a ética. Ele questiona se essa Forma do Bem tem alguma aplicação prática: mesmo que houvesse um Bem absoluto, isso não ajudaria as pessoas a viverem melhor, pois o bem que buscamos nas ações humanas é concreto e específico (como a saúde na medicina ou a justiça na política). Para Aristóteles, não há um único Bem absoluto, mas uma diversidade de bens, dependendo da função e do contexto.