Что такое мораль? | Big Think скачать в хорошем качестве

Что такое мораль? | Big Think

Что такое мораль? Новые видео ЕЖЕДНЕВНО: https://bigth.ink Присоединяйтесь к Big Think Edge и получайте эксклюзивные видеоуроки от ведущих мыслителей и деятелей: https://bigth.ink/Edge ---------------------------------------------------------------------------------- Моральная риторика — это использование моральных рассуждений для саморекламы. Моральные риторики руководствуются эгоистическими мотивами: они могут демонстрировать своё сверхчеловеческое понимание темы, выставлять себя жертвой или демонстрировать, что заботятся о ней больше других. Моральные философы рассматривают моральную риторику как нечто негативное. Они утверждают, что она способствует политической поляризации, повышает уровень цинизма в отношении моральных рассуждений и их значения в общественной жизни, а также вызывает истощение общественного негодования. Брэндон Уормке утверждает, что риторика — это своего рода «социальный безбилетник». Они получают выгоду от того, что их слышат, не внося никакого вклада в какую-либо ценную дискуссию. В лучшем случае это эгоистичное поведение, а в худшем — сеющее раздор. ---------------------------------------------------------------------------------- БРЭНДОН УОРМК: Брэндон Уормк, доктор философии, доцент философии в Университете Боулинг-Грин. В настоящее время он пишет две книги: «Выпендрёж: польза и злоупотребление моральными разговорами» и «Почему нормально заниматься своим делом», обе книги в соавторстве с философом Джастином Тоси. ---------------------------------------------------------------------------------- ТРАНСКРИПЦИЯ: БРЭНДОН УОРМК: Если бы у вас была наклейка на бампер и вы хотели бы кратко и лаконично определить моральное выпендрёж, то это было бы использование моральных разговоров для саморекламы. Выпендрёжники — это моральные хвастуны. Они используют публичный дискурс как объект тщеславия. Их меньше волнует, как говорить правду. Их может меньше волновать помощь другим людям. Их меньше волнует участие в продуктивном разговоре. В частности, кто-то может хотеть, чтобы его считали обладателем поразительного, сверхчеловеческого понимания справедливости. Некоторые люди хотят, чтобы их считали больше всех заботящимися о бедных или о солдатах. Некоторые люди хотят, чтобы их считали наиболее пострадавшими от какой-либо несправедливости. Поэтому показуха не всегда выглядит как одно и то же животное. Иногда показуха похожа на нагромождение. Часто можно увидеть случаи нагромождения, когда множество людей объединяются в позорном пиру для кого-то, кто оговорился или совершил незначительное нарушение. Чтобы показать своим близким или врагам, что у них обостренное чувство справедливости, они нагромождают в случаях публичного обвинения и позора. Другая форма, которую принимает показуха, — это то, что мы можем назвать нагнетанием. Нагнетание включает в себя попытку превзойти друг друга в моральном дискурсе. Вы можете думать об этом как о своего рода моральной гонке вооружений. Поэтому я мог бы сказать что-то вроде: «Поведение сенатора было крайне неприемлемым. Она, безусловно, должна быть за это порицаема». Теперь вы, не желая быть превзойденным, могли бы сказать что-то вроде: «Да, я согласен, что ее поведение было неправильным, но это явно выходит за рамки». Она больше не должна занимать свой пост. Её следует объявить импичментом». А затем кто-то другой, опять же, не желая отставать, может сказать: «Как человек, долгое время выступавший за несправедливость, мы должны изучить уголовное законодательство. Это не может остаться безнаказанным. Мы должны помнить, что мир наблюдает за нами». И можно подумать о наращивании темпа с точки зрения того, что психологи называют социальным сравнением. Теория социального сравнения, грубо говоря, гласит, что мы сравниваем себя с другими. Так, если я считаю себя глубоко заботящимся о бедных или о солдатах, это будет для меня важно, я буду считать себя более справедливым или более заботливым человеком, чем мои коллеги. В разговоре происходит следующее: как только люди раскрывают свою позицию относительно того, насколько их волнует какая-то проблема или насколько сильно она на них влияет, вы можете выглядеть так, будто вас эта проблема волнует не так сильно, как других. Поэтому, чтобы победить кого-то в моральной гонке, вам нужно превзойти его. И поэтому это часто приводит к тому, что люди, размышляя, занимают более радикальные позиции, чем могли бы, ведь когда мир наблюдает, нужно показать, что тебе не всё равно. Философы-моралисты склонны считать, что есть три основных способа, которыми что-то может быть морально хорошим или плохим: во-первых, это может иметь морально хорошие или плохие последствия. Во-вторых, это может быть морально хорошим или плохим в той мере, в какой это плохо по отношению к другим людям или проявляет к ним уважение или неуважение. И это независимо от того, какие плохие или хорошие последствия это может иметь. И в-третьих, философы часто говорят что-то вроде: что-то хорошо или плохо, если добродетельный человек сделал бы это или не сделал....