СОКРАЛЬНОЕ ЧИСЛО КАЗАХОВ скачать в хорошем качестве

СОКРАЛЬНОЕ ЧИСЛО КАЗАХОВ

СОКРАЛЬНОЕ ЧИСЛО КАЗАХОВ В мире насчитывается около 7000 национальностей и народностей, но, палиндром только выступает национальность ҚАЗАҚ (казах), слово одинаково читающееся в обоих направлениях, его смысл и содержание не меняется. У всех народов есть сокральные числа, но в то же время у казахов есть сокральное число, которое тоже является палиндром и это число ҚЫРЫҚ (сорок), читается в обе стороны не меняя смысла и содержания, считает число сорок благословенным и священным. Термины ҚАЗАҚ (казах) и ҚЫРЫҚ (сорок) начинаются и заканчиваются на букву «Қ», что тоже является символичным. У казахов существует множество суеверий и поверий, связанных с числом сорок. А теперь по подробней, началом человеческой жизни считается момент, согласно казахской традиции, а когда ребенку исполняется сорок дней, для ребенка проводится особый ритуал «сорокадневные проводы» (қырқынан шығару) праздник с сорока ложками воды, где каждый наливал ложку воды со своими пожеланиями и соответственно сорока серебрянными монетами — обычай, совершаемый с намерением пожелать ребенку вступить в новую жизнь, вырасти здоровым и благополучным. Когда же человек умирал, после захоронение читали молитву Коран через сорок шагов от могилы и давали тризну на сорок дней после смерти (Қырқын беру). Гостеприимство у казахов определялось постулатом қырықтың біреуі Қыдыр → один из сорока — приносящий удачу и богатство, оберегут очаг қырық шілтен- то есть сорок святых, далее гостям қырық түн тойын- то есть сорок ночей пира и приготовят сорок казанов блюд. Наши предки, которые считали, что девушка вырастая становится достоянием страны и поэтому уделяли особое внимание воспитанию девушки. Они говорили, что девушке ограничение сорока семьями (Қызға қырық үйден тыйым), что счастье девушки — сорок сложностей (қырық құрақ), а счастье женщины — сорок надежд (қырық шырақ). Доброе имя отца плохому дитя сорок лет довольствие (қырық жыл азық). Число сорок в в казахской ментальности четко определяет приоритеты, так если в тридцать не навел шарох в орде, в сорок крепость не возьмеш (отызда орда бұзбаған, қырқында қамал алмайды). Далее упрямство одного для ложится тяжестью на сорок человек (қырық кісі бір жақ, қыңыр кісі бір), у обозленного один день -не спрашивай совета сорок дней (бір күн ашыққаннан қырық күн ақыл сұрама). Также определяли психологическую нестабильность человека словами қырық құбылды → сорок раз колебался, қырық саққа жүгіртті не мог определится. Судьбу человека определяли соответствии числа сорок, так, вытерпел сорок, вытерпит и сорок первый (қырқына шыдаған, қырық біріне де шыдайды), если даже будет сорок лет резни умрет как предначертано судьбой (қырық жыл қырғын болса да ажалды өледі). Внебрачного ребенка называли қырық сідік →то есть от сорока неизвестных. Как проклятие говорили қырық жілік болғыр- что б распался на сорок костей. И политика не обходилась без числа сорок Поговорка о том, что если один сядит на трон, то сорок человек присядут на должности (Бір кісі таққа отырса-қырық кісі атқа қонар), у хана ум на сорок пядьей (ханда қырық кісінің ақылы бар), является свидетельством политической проницательности казахов, а также говорят, что один осел способен сбить с пути сорок верблюдов (бір есек қырық түйені жетелеп, жолдан шығарып әкетеді). Неразрешимую проблему сравнивали с сорока узлами (қырық түйіншек), разногласия сравнивали со сорока родами (қырық ру), вражду сорока ножами (қырық пышақ) и говорили не капоши давно забытое сороклетнее прошлое (қырық жылғыны қопарма). Определялил невыносимую жару как сорокадневная летняя жара (қырық күн шілде) и далеки путь сорока днями (қырық күншілік жер), а совсем близкое расстояние сорок шагов (қырық қадам жер). Плачевное социальное положения человека обозначали по одежде как сорок дырок, сорок заплат и сорок лоскутов (Қырық тесік, қырық жамау, қырық құрақ). И конечно в фольклоре и литературе Сорок девушек (ҚЫРЫҚ ҚЫЗ) - образ сорока девушек в песне Коркыт ата, эпос «Сорок батыров Крыма» (Қырымның қырық батыры), сказка «Сорок небылиц Тазши» (Тазшаның қырық өтірігі) и сборник «Сорок басен» (Қырық мысал)Ахмета Байтурсынова. Есть еще Али баба и сорок разбойников, но это не казахская история. Таким образом, в заключение следует отметить, что палиндром кырык то есть число сорок является священным и святым в казахском национальном самосознании и занимает особое место. Все использованные картины и фото взяты с просторов интернета в свободном доступе.