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【名作】第154部　5選 西洋絵画ーユトリロ、ロワゾー、ドービニー

【名作】第154部　5選 西洋絵画ーユトリロ、ロワゾー、ドービニー 美術品鑑賞第1559回【ムーラン・ド・ラ・ギャレット】モーリス・ユトリロ―― 人は消え、場所だけが都市に残される 美術品鑑賞第1560回【オワーズ河岸の工場】ギュスターヴ・ロワゾー ―― 労働は語られず、風景だけが近代を引き受ける 美術品鑑賞第1561回【草原の道、ヴォードルイユ】ギュスターヴ・ロワゾー―― 道は導かず、通過だけが風景に残される 美術品鑑賞第1562回【ヴォードルイユの農家】ギュスターヴ・ロワゾー―― 生活は語られず、構造だけが土地に沈む 美術品鑑賞第1563回【川辺の風景】シャルル＝フランソワ・ドービニー―― 流れは描かれず、位置だけが水辺に定着する 人なき風景、出来事なき近代 —— ユトリロ、ロワゾー、ドービニーにおける「場所の沈黙」 本稿で扱う五点の風景画には、共通してひとつの奇妙な欠落がある。 それは「人間がいない」ことではない。 正確には、人間がもはや出来事の主体として機能していないという点である。 **モーリス・ユトリロ**の《ムーラン・ド・ラ・ギャレット》、 **ギュスターヴ・ロワゾーによるヴォードルイユ連作と工場景、 そしてシャルル＝フランソワ・ドービニー**の河岸風景。 これらはいずれも、近代絵画における「風景」という主題が、 物語・労働・生活・時間といった人間的意味を剥奪されたあとに、 なお残存するものは何かを問い続けている。 一、ユトリロ——都市は記憶を語らない 《ムーラン・ド・ラ・ギャレット》において、ユトリロはモンマルトルという祝祭的地名を描きながら、祝祭を完全に消去する。 踊る人も、集う群衆もいない。 あるのは、建物、道、壁面、そして空白としての広場である。 ここで都市は「生きた場所」ではない。 それは記憶の容器でありながら、記憶を語らない沈黙の構造体として提示される。 ユトリロの街景は、人間の不在によって静まっているのではない。 むしろ、人間が存在した痕跡だけが過剰に沈殿し、 もはや現在の行為を必要としない状態へと移行している。 この風景において、時間は流れない。 都市は歴史を保持するが、出来事を再生しない。 ここに描かれているのは、都市が人間から自律した瞬間である。 二、ロワゾー——労働は風景に吸収される 《オワーズ河岸の工場》では、工場という近代の象徴が主題となる。 だが、そこに労働者はいない。 煙突は立ち、建物は稼働しているように見えるにもかかわらず、 労働という行為そのものは一切描かれない。 ロワゾーは、労働を可視化しないことで、 近代が風景そのものに内蔵した構造を露わにする。 工場はもはや生産の現場ではなく、 川岸の樹木や空と同列に配置された「形態」として存在している。 ここで近代は、進歩や効率としてではなく、 不可逆的に定着した配置関係として風景に沈み込む。 人間の営みは、風景の中で痕跡化され、 意味を剥がされたまま残される。 三、道——目的を失った通過 《草原の道、ヴォードルイユ》に描かれる道は、どこにも導かない。 消失点は曖昧で、目的地は示されない。 この道は、移動のための装置ではなく、 かつて通過があったという事実だけを保存する線である。 ロワゾーはここで、道を「方向」ではなく「痕跡」として描く。 道は人を導かない。 それは、通過が風景に刻み込まれた結果にすぎない。 この風景において、時間は進行しない。 過去の移動が、現在の構造として凝固している。 道は、意味を喪失したまま、ただそこに在る。 四、農家——生活は語られない 《ヴォードルイユの農家》では、生活の場が描かれる。 しかし、生活は一切語られない。 人物は不在であり、家屋は機能を停止したかのように静止している。 この農家は、生活の記録ではない。 それは、生活が長年にわたって土地に刻み込んだ構造の残骸である。 農家は、人間の身体性や感情を喚起しない。 ただ、建築的な量感と配置だけが、土地と結びついている。 ここで風景は、民俗的でも叙情的でもない。 それは、生活が意味を失ったあとに残る、物質的秩序である。 五、ドービニー——流れない川 ドービニーの《川辺の風景》において、水は流れていない。 視覚的には川でありながら、 その流動性はほとんど感じられない。 川は、時間の比喩として描かれない。 それは、位置として定着した水面である。 流れは停止し、河岸という空間的関係だけが強調される。 ここで自然は、ロマン主義的感情を拒否する。 ドービニーの自然は、出来事を生まない。 それは、人間の時間とは切断された、持続する配置として存在する。 結語——出来事の消失後に残るもの ユトリロ、ロワゾー、ドービニーに共通するのは、 風景を「意味の舞台」から「構造の沈黙」へと移行させた点にある。 人は消え、 労働は語られず、 道は導かず、 生活は沈み、 流れは停止する。 しかし、風景は消えない。 むしろ、意味を失ったあとにこそ、 風景は近代そのものを引き受ける。 これらの作品が示しているのは、 近代とは出来事の連鎖ではなく、 出来事が終わったあとに残る配置の総体であるという認識である。 風景は、もはや人間の物語を語らない。 それは、沈黙のまま、都市と自然のあいだに留まり続ける。