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土地誕

福德正神古有后土、土正、社神、社公、土公、土地、土伯等諸稱， 民間俗稱「社公」、「土地公」。 街上設壇，路邊奉祀，俗稱「社公」，還有一個重要象徵是村落村民聚 居地，封建時代的「保甲制」周禮稱：二十五家為社，各樹其所宜木，即有 樹木的地方為社的所在地。白虎通謂：社，土地之神也。又謂：人非土不立， 非穀不食，故封土立社，示有土地也。 澳門人對土地崇拜十分普遍，每一個居 民區均有地壇奉祀社公。澳門地區社公有百 餘處，各有名稱，無一雷同，社公不設上蓋， 是民間風俗，傳說古時社壇原有瓦頂遮蓋， 但因村民不珍惜米糧，被俗神后稯奏報玉 帝，玉帝下旨昂日星君，命屬下雞隻下凡啄 食，免人間浪費，昂日星君恐雞隻被人宰食 而不允，后稷立誓若雞被人宰食，甘願受罰 「無瓦遮頂日曬雨淋」，後來人間果然貪 食，宰雞而啖，后稯終被罰，社壇上蓋被風 神吹塌，從此社壇再無上蓋，現今沒有多少 人知悉因由，為方便崇拜，免因遇上雨天，無法燃點香燭拜祭，為社公加設 上蓋，打破社公無上蓋的習慣，顯然是對民間風俗不了解所致。 澳門的廟宇中，一般不會缺少土地、門官，土地往往被供奉在廟宇山 門的左側，土地是管理一方土地的小神，入廟參神，第一位要參拜的是土地 公。門官在廟宇右側，作用是護衛門口，防止大妖小魔混入聖地。 門官 廟宇皆稱「福德正神」，話 說周朝，有姓張名福德，是上大 夫的一名家僕，上大夫幼女思念 在外地當官的父親，欲離家尋 父，張福德乃伴他千里尋父，途 中遇到大風雪，因帶不夠禦寒衣 物，實在進退兩難，眼見少主身 體越來越虛弱，張福德脫下自己 身上衣服替少主保暖，自已卻凍 死，臨終時天空中顯現「南天門 大仙福德神」八字，蓋為忠僕之 封號，上大夫感念忠誠，建廟祭 祀，周武王封號「后土」，故土 地公亦稱福德神。在民間，土地 公也被視為財神與福神，相信 「土能生白玉，地可出黃金」，因此土地公被商人奉為守護神，以為祈財納 福之意，一般家庭的廳堂祖先神臺下及大門口必有供奉土地公，為每家每戶 招財進寶，保佑家中各人福澤綿綿，農曆每月初二、十六作牙祭祀土地公。 於郊野和墓地則慣稱「后土」，如觀音堂後山，有「普濟后土」神壇之 設，又如在螺絲山，有「馬山后土」石刻。 農曆二月初二土地誕