القصص والأمثلة والآيات | مداخل المعرفة ثلاثة (3): العقل، والقلب، والحواسّ. скачать в хорошем качестве

القصص والأمثلة والآيات | مداخل المعرفة ثلاثة (3): العقل، والقلب، والحواسّ.

قال تعالى: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}، أي يسّرنا ألفاظه ومعانيه. وقد تكررت هذه الآية أربع مرات في سورة القمر، وتكرر معناها في القرآن، مما يدل بوضوح على تيسيره للناس، وهو أمر واضحٌّ لمن يتلو آياته. لكن على الرغم من سهولة القرآن، يجد كثيرون صعوبة في إدراك ترابط معانيه وفهمها كوحدة موضوعية واحدة. يعود ذلك غالبًا إلى أسلوبه البياني الفريد الذي يتميز بالغزارة وتنوع المعاني، والذي يستدعي حضور القلب والمداومة على الانتباه والتركيز. وقد اعتمد القرآن على الاستعانة بأحسن القصص الحقيقية والسهلة المأخوذة من تجارب الإنسان نفسه، وكأنها رؤيا العين، حيث تمثل هذه القصص 50% من الآيات. يضاف إليها أنباء الغيب وأحداث يوم القيامة، والتي تشكل 15% من الآيات، بالإضافة إلى الأمثلة المألوفة والآيات الموجزة التي تحمل معاني كثيرة، وتمثل هي الأخرى 15%. وبذلك، يصبح 80% من القرآن عبارة عن قصص وأمثال وآيات سهلة الفهم. ومع ذلك، فإن التنقل بين القصة والمثل والآية والموعظة قد يجعل القارئ يرى السياق والترابط والتناسب غير متصلين. الأسلوب القرآني العظيم في استخدام القصص والأمثال للبيان والتعليم، الذي اختاره الله تعالى ليناسب جميع مستويات الناس اللغوية والثقافية والعلمية، يُبرز أن ذكر قصة أو مثل بكلمات قليلة يغني عن آلاف الكلمات الجامدة التي تخاطب العقل وحده؛ فالقصة تخاطب الإنسان ككل: عقله وقلبه ومشاعره وحواسه، وتجعله يتفاعل، فيرى الأحداث ويشعر بمشاعر الأشخاص وكأنه معهم يراقب أفعالهم، ويسمع حواراتهم وجدالهم، ويعرف ظروفهم وأحوالهم ومصائرهم، فيتعلم منهم. وما يتعلمه من قصصهم وأمثالهم يضيف إلى عمره من أعمارهم وأزمانهم، مع ميزة أنه لا يُحاسب على تلك الأعمال ولا تمسه أحوالهم. فالقصة تحوّل المعلومة الجامدة والمعقدة إلى تجربة بسيطة ممتعة تجذب الانتباه والتركيز وتبعد الملل عند تكرارها بقصد الموعظة والتعليم. لذا، فإن كتاب الله لا تنقضي عجائبه، ولا يُخلق عن كثرة الرد، ولا يشبع منه العلماء؛ وجميع الناس، متعلمهم وأميهم، ومؤمنهم وكافرهم، مدعوون إلى تدبره بأدواتهم الحسية والمعنوية: السمع والبصر والقلب. أما التفسير، فهو اختصاص الراسخين في العلم الذين يفسرونه بالعقل والحجة والمنطق والأثر. فالـتدبُّر يعتمد على التجربة ومشاهدة قصة أو مثل أو آية كونية، فيُثمر علمًا تطبيقيًا يقينيًا مؤثرًا يحرك القلوب والمشاعر بناءً على المعنى الظاهر دون التعمق في معانٍ خفية. ولهذا السبب، فإن 80% من آيات القرآن الكريم قصص وأمثال وآيات محسوسة بالحواس (السمع والبصر والفؤاد). ولأجل ذلك ذم القرآن ووبخّ من أعرض عن تدبره، فقال: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} . تزخر المكتبة الإسلامية بالعديد من كتب التفسير، سواء كانت بالمأثور أو بالرأي أو غيرهما، وهذا فضل من الله. ومع ذلك، يلاحظ غياب كتاب يفسر القرآن بالاعتماد على القصص والأمثلة والآيات التي تشكل 80% من عدد آياته، على الرغم من أهمية هذا النوع من التفسير. قد يُعزى هذا الغياب إلى أنّ المعاني المستخلصة من القصة والتجربة والمثل غالباً ما تكون ظاهرة، سهلة، واضحة، وبديهية يدركها عامة الناس، وتعتمد آليتها على الحواس التي لا تتطلب تفكيراً عميقاً أو تحليلاً عقلياً علمياً. فالعقل هو آلة التفكير والتفسير واستخراج المعاني العميقة من الوحي والتجارب، بينما السمع والبصر والفؤاد هي آلات لقراءة المعاني الظاهرة في القصص والأمثال والآيات، وكذلك للتدبر والاعتبار الذي أمرنا الله به نصاً في القرآن، وقد يسّره تعالى لجميع الناس، مؤمنهم وكافرهم. وقد أوضحتُ هذا الأسلوب في مدونتي "تسهيل فهم وتدبر القرآن"، التي تقدم تدبراً حقيقياً تطبيقياً لكامل سور القرآن من 8 اتجاهات مختلفة في كتاب واحد، وبأسلوب متكامل ومتناسق يحوّل القارئ إلى متدبر حقيقي للقرآن من خلال القصة والتجربة والمثل والآية في تجربة جديدة فريدة، ممتعة ومفيدة بإذن الله. هذه المدونة هي نتاج جهد تواصل لأكثر من 35 عاماً من العمل المتواصل بعون الله. أحمد الله الذي سخّرني ووفّقني لإنجاز هذا العمل دون حول مني ولا قوة، وأسأله أن يباركه وأن يجعله سبباً في تمسك الناس بدينهم ودوام تدبرهم للقرآن. وللتوضيح، نعرض ثلاثة أمثلة من آيات متتالية في سورة البقرة توضح قدرة الله على إحياء الموتى، وتُبيّن الفرق بين التفسير القائم على البرهان العقلي والتدبر السهل بالقلب والجوارح... وتوضح هذه القصص أن مداخل المعرفة لدى الإنسان ثلاثة: العقل في الآية الأولى، والجوارح (الحواس) في الثانية، والقلب في الثالثة. القرآن الكريم هو رسالة الإله الواحد الحق، خالق الإنس والجن، وهو موجه إلى الأحياء الذين يسمعون ويعقلون ويفقهون. يتناول القرآن قصة ومقصد خلق الإنسان في الماضي والحاضر والمستقبل، وهي قصة واحدة تتمحور حول الابتلاء والاختيار والاختبار لإقامة الحجة عليهم، وتنتهي بالمصير الحتمي: الخلود إما في الجنة أو في النار. يفتتح سياق القرآن بسورة الفاتحة التي تعبر عن حمد الإنسان لربه الرحمن وتُظهر تطلعه وحاجته إلى الهداية والمعونة. تليها سورة البقرة التي تخاطب العقل بدعوة الهدى والدين، وتستعرض ردود أفعال الناس تجاه هذه الدعوة. ثم تأتي سورة آل عمران لتخاطب الجوارح، مؤكدةً أن الله يصطفي من الأفراد والجماعات والأمم بناءً على أعمالهم ويزيدهم هدى. وتأتي سورة النساء بخطاب القلب، آمرةً إياه بالإحسان والتقوى ومراقبة الله في جميع الأفعال. ثم تأمر سورة المائدة المؤمنين بإتمام الأخلاق وكمال الدين والوفاء بالعقود، وأهمها العهد مع الله. تليها سورة الأنعام التي توضح نعم الله في الدنيا والآخرة، ونعمة اتباع الهدى والسير على الصراط المستقيم. ويكتمل هذا السياق ويتكرر أربع مرات في القرآن؛ فقد تناولناه في الربع الأول من المصحف كما وضحنا، ثم يتكرر في الربع الثاني بخطاب عملي، وفي الربع الثالث بخطاب نظري، وفي الربع الرابع بخطاب عملي آخر. وقد فصلتُ ذلك في مدونتي فمن أراد المزيد فليراجعها.