淨界法師：剛開始學佛，不要太相信自己的直覺 | 佛法修學概要 90 скачать в хорошем качестве

淨界法師：剛開始學佛，不要太相信自己的直覺 | 佛法修學概要 90

播放列表 (complete playlist):    • 淨界法師《佛法修學概要》（細分章節）      • 淨界法師 《佛法修學概要》 精華節錄   --- 淨界法師 ：《佛法修學概要》 時間: 2013年 地點：洛杉磯 淨土教觀學苑 編號：第90章 ---- 【90】如何理解「否定能入，肯定能出」？ 【問】請示法師，上一堂課講到，否定門入，肯定門出，如何解釋？ 【答】我們講到生命的安住，安住當然第一個安住空性。空性就是你要多用否定的。剛開始學佛，不要太相信自己的直覺。因為這個直覺是從感受而來，感受是從外境而來，而外境是由你的業力而來。所以相信你的直覺，等於是把插頭插上了生死業力。我們要往生，不能去觸動生死業力，要讓業力沉澱下來。所以你經常相信你的直覺，你就跟過去的業力相通。你福報大一點，猜得都對，那是因為你的善業；但是善業用完時就猜錯了，你的直覺就錯誤了。所以我們剛開始先要否定自己，必須讓身上這頭牛先沉澱下來，游於甚深法性三昧，用空性的法水，把心中的妄想先洗乾淨。你必須讓人生很淡薄了，才有資格重新肯定——「自知我是未成之佛，諸佛是已成之佛，其體無別。」 所以，我們讀經典時會發覺，佛陀的經典大體分兩類：有一種是屬於否定式的，比方說《般若心經》，比方說《金剛經》。我們《般若心經》看下來，肯定的幾乎很少，都是「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法」，佛陀什麼都跟你否定，到最後才得「阿耨多羅三藐三菩提」。先否定再肯定。但是你讀《法華經》，到了法華會上《法華經》就肯定了。你相信自己做得到，相信你可以成佛。但是，是先有否定才有資格肯定。如果你學佛就直接肯定，把妄想執著都肯定下去了，那你這個正念就帶有雜染了，臨終就糟糕啦！ 所以你要有破妄的過程，一定要先否定。剛開始不要相信自己，先相信佛法的道理，從道理上去思考，不要相信自己的直覺，是這個意思。 視頻摘自：淨土教觀學苑 製作：善知識工作室 Youtube:    / @amtb-io   #淨界法師 #佛教智慧 #念佛 #智慧人生 #修行 #修心修行 #佛法 #淨土 #佛教 #阿彌陀佛 #佛號 #觀世音菩薩 #智慧